第9课《鱼我所欲也》 统编版语文九年级下册.pptxVIP

鱼我所欲也

课文探究文中哪句话可以作为全文的中心论点？舍生而取义者也。

课文探究开头举“鱼”和“熊掌”有什么作用？舍取舍取鱼熊掌生义比喻论证类比论证提出论点舍生取义比喻论证：形象地区别了“生”与“义”的价值高下。类比论证：由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然明晓。

课文探究孟子提出论点后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？(1)正反对比论证“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”为了论证舍生取义的观点，孟子从正反两个方面进行了对比论证。生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指正义），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。这几句论证说

课文探究这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。(1)正反对比论证结论：舍生取义生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。

课文探究(1)正反对比论证“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”如果没有比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患（死亡）的事情哪样不能做呢!这几句论证说

课文探究如果把生看得比义重要，舍义取生，人们的行为就会变得无所不为、卑鄙无耻。这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。(1)正反对比论证用假设方式(“如使人之所欲莫甚于生……”)与事实做对比，赞扬了舍生取义的人。结论：舍生取义

课文探究第三段整段用了对比论证，将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比。将“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神。(1)正反对比论证结论：舍生取义不食嗟来之食：不辩礼义而受万钟：

课文探究(2)举例论证第2段举“不食嗟来之食”的事例，推理更加有力，强调了要讲“义”，不能忍受羞辱，“蹴尔而与之”，连乞丐都不接受，何况是把“义”看得很重的人了；举“万钟则不辩礼义而受之”的事例，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的做法。

课文探究文中两次提到“心”，在第1段中说：“非独贤者有是心也”，人皆有之，贤者能勿丧耳。”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”根据课文的具体内容，说说你的理解。

课文探究“本心”是指与生俱来的良心、良知，表现为恻隐之心、羞恶之心、辞让（恭敬）之心、是非之心，其内核分别为仁、义、礼、智。在本章中侧重指羞恶之心。孟子认为本心“人皆有之”，只是普通人容易丧失，“贤者能勿丧耳”。“本心”是孟子基于人性本善的观点提出来的重要概念，他认为人类的良知是一种本能的心理状态，不学而有，不教而在。所谓修身，就是要保有“本心”。

课文探究“舍生取义”原本是指为正义而牺牲生命。在当今社会中“生”已不限于生命，也包括个人利益。“义”也已不限于正义，而是包括正义在内的一切有意义的事。只有平时肯为公众的利益放弃个人的利益，在关键时刻才会毫不犹豫地献出生命。时代呼唤这种精神，只有这种精神在每个人心中牢牢扎根，我们的国家才有希望，我们的民族才能崛起。在今天，又该如何理解“舍生取义”呢？

课文探究在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则。你能举出几个事例吗？【示例一】文天祥大义凛然，面对敌人的逼问，写下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的千古绝唱。【示例二】谭嗣同在戊戌变法失败后泰然赴死，留下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。【示例三】刘胡兰面对敌人的铡刀宁死不屈，谱写了一曲舍生取义的壮歌。

主题思想本文以鱼和熊掌设喻，提出“舍生取义”的中心论点，阐述了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，赞扬了那些重义轻利、舍生取义的人，批评了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们要以“义”为重，不要失去“本心”。

写作特色修辞之美运用了比喻、对比、排比等。比喻。这些比喻大多是根据生活常理设计的。这种取义浅近的比喻，既使他所讲的道理易于为人接受，又使文章富有文学趣味。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。

写作特色修辞之美对比。文章中多处运用对比，突出强调中心，使感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实做对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而