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“对话教学”融于语文课堂教学的几点探索

摘要：语文作为教育中的基础学科，必须面对新的世界形势，与时俱进，全面培养学生的素养作出新的贡献。语文对话教学是适应世界潮流的一种新型的教育理念与教学方式。它是解决传统语文教学三中心的理想方式，为语文教学提供了新的出路。本文从对话的背景，理论探索谈到实践探索，对话教学虽然是一种比较先进的教学，它可以发展成语文教学的主流范式，但它也不能解决所有教学问题，必须和其他范式的教学结合行。只有多种范式并存，语文教学才会呈现更加多元更加丰富的局面。

对话”已经成为人们追求的一种生成的状态，成为人们达成目的的有效策略，一个新的时代会使教育精神的内涵获得极大的丰富，“对话”将会发挥它在当代教育以至未来教育中的价值。正如《基础教育课程改革纲要（试行）解读》一书中所说的“教学从本质上说是一种‘沟通’与‘合作’的活动，因此，教学可以理解为一种言语性的沟通或言语性的活动，其中‘对话’是教学活动的重要特点。”

一、理解“对话教学”在语文教学中的作用

《语文课程标准》提出：阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。教师、学生和文本三者处在平等的地位并成为互动的关系。学生不再被教师所控制，也不再被文本所束缚，他开始有了自己的发言权，师生之间可以争论，可以探究。在这种平等的主体关系面前，师生的对话已脱离热闹的形式表层，逐渐深入到情感的内心深处。

（一）我们要引导学生在听说读写的活动中树立对话态度。

要让学生明白，对话不仅仅是发言，也包括倾听，而且首先是倾听，倾听才是关键。亚里士多德告诉我们：“谁在倾听，也就随之而听到了更多的东西，即那些不可见的以及一切人们可以思考的东西。”与文本对话，既不能以文本为中心，也不能以读者为中心，只有将文本搁在与自己的我-你关系中，只有真诚地与文本交往，充分尊重文本的主体性，才有真正的理解。由此，教师就必须进行引导、说理甚至训诫。该鼓励则鼓励，该批评则批评，教学中有微笑，也有严肃。。

（二）建立对话规则是对话得以进行的不可或缺的条件。

对话是自由的，但不是任性的，恰恰是在对规则的遵循中自由才有可能。例如，你不能将虚构的作品当写实的来读。听说有人从武松打虎中读出动物保护问题，并以此诟病《水浒》。又如，文本产生的时代要受到关注。每个文本都是历史性的，当我们以现实的视点阅读它时不能无视那个时代的相关特征从而作一相情愿地解读。不是有人从《背影》里读出父亲违反交通规则吗？显然他没想到交通规则是有时代和地域背景的。在“对话型”教学中，教师的角色是双重的，他既是一个读者，一个对话者，他更是一个教育者引导者甚至管理者，是规则的传授者和守护者。

（三）教师要有意识地与学生共享阅读成果。

现代的学生思想活跃，勇于思考，容易接受新事物，形成新观念。表现在语文学习之中，他们总喜欢提出一些“离经叛道”的古怪问题。有的学生学了《天上的街市》后，在练笔中大胆发表自己的见解：“织女嫁给牛郎的故事显然是一个穷光蛋编出来的。否则，以织女的出身、美貌和才能，跟着一个穷光蛋兼大老粗骑着牛儿来往，不是傻瓜吗？谁能从历史和现实中找出一个这样的事例呢？”我们不要简单认为这一看法非常幼稚，实际上它代表了不少学生的人生价值取向。语文老师应针对他们的这种思想实际，因势利导，将其消极思考转变为积极思考，培养其正确的思想观点和方法，缩短他们的思想和现实的距离。

二、对当前“对话教学”现状的一些分析

在传统的教学模式熏陶下，以讲台为中心，教师为课堂权威的观念深入人心，使得教师在应用实践中走偏了角色。作为一种新的教育形式，对话教学为我们当前正在进行的语文课程改革带来了新的气象。但是我们也发现：由于一些教师对对话教学存在着种种形而上学的、似是而非的理解，致使语文教学对话中产生了一些误区。

（一）“倾听”的丧失

所谓“倾听”的丧失，主要是指对话游离于文本之外——在没有引导学生充分地阅读文本、“倾听”文本的情况下，一味地“让学生大胆言说”，而且大多是“离开文本本身的许可范围而进行纯属于自己的天马行空般的自由发挥”。这样做不仅使“言说”缺乏最起码的依据，也有悖于“主体间平等互动、相互尊重”的对话精神。况且，何合适的对话都应有“倾听”与“言说”两个侧面，忽略任何一个侧面，都不能构成真正意义上的对话。

任何意义的创造都必须建立在充分尊重文本的基础之上。学生在“言说”之前，必须有对文本的认真阅读，虚心“倾听”，否则“言说”就失了根基，不是在那儿想当然地乱说一气，就是误读了文本还自以为是。

另外，相对于文本主体而言，学生还是一个相对稚嫩的、正在发展中的主体，他们需要走进文本的深处，品味语言的美妙，“倾听”文本的声音，“触摸”作者的心灵，体验文中的情感，接纳文本的意义，逐步丰富和完善自身的人文素养和认知结构。所以，我们不仅要鼓励学生大胆“言说”，而且还要引导他