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语文教学中审美能力培养的策略 在语文教学中如何培养审美能力？按照课标的描述，就是要“通过审美体验、评价等活动”。 1.审美体验 审美体验是指审美主体充分调动情感、想象、联想等心理因素，对特定的审美对象进行审视、体味与理解，在对审美对象的感受审辩中所达到的精神超越和生命感悟。 语文教育中的审美体验，是指学生在教师的激发、引领下对文本所呈现的包括文学艺术在内的各类美好形象的感受、品味、领会，体悟。这种体验可以面对整体和全部，也可以针对部分和片段；可以是对文本作者表现内容和价值的精准参透，也可以是融入个性、超越作者本意的新解。这就是我们通常所言“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。这样的体验，富于丰富实践经验的语文教师可以说从来不陌生，引领学生阅读、品味，指导触发想象、联想，揣摩作者创作意图，体会作品情感特征，激发展开卓有创意的解读等，都属于这类体验；但问题是，我们很少从美感和审美的高度来审视。在语文教学中运用审美体验要把握如下原则： （1）重视“再造想象”的意义。再造想象就是根据语言、符号、图样的描述和指示，在头脑中构想相应的形象。赏读“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，优秀读者总是会在阅读的同时于眼前闪现出如下画面：江面上，天底下，夕照里，一叶扁舟，正渐行渐远；眼前，唯有江水悠悠，奔流向远方。如此再现的形象画面，可以让你身临其境，充分感受作者彼时彼地的情绪心境，从而深刻准确地理解作者心随友去、魂不守舍、怅然若失的心绪，感受“随风直到夜郎西”的挚友情深。假如阅读时不关注诗句所表现的背景、环境和条件，也不在意有关的人事情物，就不能幻化出栩栩如在眼前的人物，只是走马观花，囫囵吞枣，这是对富含美学意蕴的文学矿藏资源的浪费。 （2）充分认识和理解“移情”的力量。移情就是设身处地地体会审美对象的心情，将审美主体自己的情感投射到有生气的“结构”中，从而把自身置换到对象中进行体验。在审美或欣赏时，人们把自己的主观感情转移或外射到审美对象身上，然后再对之进行欣赏和体验。在此基础上，创造出摄人心魄、感人肺腑的艺术形象。比如于谦《石灰吟》诗“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，正是诗人移情“石灰”这一形象，以其自况，表达为保自身品行高洁不被污染甘愿经磨历劫、宁为玉碎的崇高境界。在语文教学中，引导学生认识审美体验特有的“移情”特点，有助于我们提升审美情趣和鉴赏品位，并从中获得表现美、创造美的策略和方法。 （3）保持心理距离，谨防功利渗入。审美者与审美对象之间要保持一定的心理距离才能产生美感体验。所谓心理距离是指审美者撇开功利实用的、生物性的概念，用一种超脱的、纯精神的心理状态来观照对象，不要去注意和思考与审美对象的美学价值无关的事情，例如对象的科学性质或经济价值等，把主客体之间的种种其他现实的关系在心理上拉开距离。要防止或削弱这类活动进入审美意识。《红楼梦》中的“大观园”和四大家族就根本不需要研究者耗费心力与现实中的某地某人某家族一一对应，这样的研究和理解实际完全背离了审美体验规范。 那么，针对一篇文章如何引导学生进行审美体验呢？这里以《湖心亭看雪》为例，此文是明末清初著名的史学家、文学家张岱的名作。张岱的散文成就既体现在文化蕴含、语言、结构诸因素上，同时也体现在题材选择、文章立意的大胆突破上，始终将文章着眼点放在普通人、平凡事上，在平中见奇见趣，突破了传统散文的宗经、载道原则，在中国散文史上具有重大的革新意义。 根据张岱散文的美学特质，我们从审美体验角度，可以这样设计和安排教学：①静心默读全文，直觉散文表达了一种怎样的意境，怎样的情感？用一两个词语精要概括。②由文中描写，结合理解，展开想象，以《湖心亭看雪》为题，构思一幅画。要求陈述如下四点：画面的主体、画面的背景、画面与原文描写的异同之处、如此构思的理由。③查找张岱事迹，从遭际、个性、思想传承和美学追求的角度，分析作者对“雪”情有独钟的缘由。 这三个问题，实际都围绕审美体验展开：整体感知，运用直觉思维，一下子抓住文本的核心事物，也是至美的情感点；运用想象，根据作品描写，在融合了读者自身的情感因素后，再造画面和形象；通过换位思考，跳出深夜寒冷、冻雪无声且无情的直观感受，体会作家创作中的“移情”之美。 2.审美评价 审美评价是审美主体从自己的审美经验、审美情感和审美需要出发去把握审美对象并对其做出评定的综合思维过程。 在语文教学中，审美评价具体表现为两种形态：一种是发生在阅读教学领域，属于审美欣赏活动中的审美评价，是基于审美体验而产生，主要是指对于文学作品反映生活美的属性、真实性、真理性、道德性以及艺术表现的独创性等所做的一种价值判断；一种是发生在写作教学领域，属于审美创造活动中的审美评价，表现为创作者对现实生活的美丑评价。对于语文教育中的审美评价，教师需要关注以下几点：