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中 外 建 筑 史 封建社会后期建筑 (1279年—1911年) 元朝 (1279年—1368年) 89年 第一页，共二十九页。 第一节 元朝建筑 内容提要： 城市建设——元大都 宗教建筑——永乐宫（道教）、妙应寺白塔（喇嘛教） 陵墓——成吉思汗陵、东山王墓群 第二页，共二十九页。 元大都 元朝统治疆域十分广阔，作为京师的元大都城，因是政治中心和文化中心，所以人烟茂盛，商业经济十分繁荣。 第三页，共二十九页。 第四页，共二十九页。 元大都因系择址新建，城市规划不受旧格局约束，所以其居民区与金中都新旧坊制混合形式不同，全部为开放形式的街巷。按照方位，元廷将大都街道分为50坊。元大都的街道，规划整齐，经纬分明，相对的城门之间一般都有大道相通。 《马可·波罗游记》述云：“全城的设计都用直线规划。大体上，所有街道全是笔直走向，直达城根。一个人若登城站在城门上，朝正前方远望，便可看见对面城墙的城门。城内公共街道两侧，有各种各样的商店和货摊……整个城市按四方形布置，如同一块棋盘。” 《析津志》载：元大都街制，“大街二十四步阔，小街十二步阔。三百八十四火巷，二十九弄通。” 第五页，共二十九页。 第六页，共二十九页。 第七页，共二十九页。 虽然大都城南面三门、北面二门，但从丽正门北穿皇城正中的崇天门及大明门、大明殿、延春门、延春阁、清宁宫、厚载门，直抵中心阁的中轴线上，亦有一条宽阔的御道。经勘查，近年在今北京景山公园（延春阁、厚载门遗址）之北发现的御道遗迹，宽达28米。 今北京东西长安街以北的街道，因同在元大都和明北平（北京）城内，所以改动不大，至今仍多保留元大都时期的格局。元大都城街道的布局，奠定了今日北京城市的基本格局。 第八页，共二十九页。 元大都城有中心台，是城市东西南北的中心，这在中国城市建筑史上尚属首创。 第九页，共二十九页。 钟、鼓楼是元朝统治者控制大都的工具之一。《马可·波罗游记》述云：“新都的中央，耸立着一座高楼，上面悬着一口大钟，每夜鸣钟报时。第三次钟响后，任何人都不得在街上行走。除非遇有紧急事务，如孕妇分娩或有人生病，非出外请医生不可者可以例外。但是，如果遇到这种情况，外出的人必须提灯。”“夜间，有三四十人一队的巡逻兵，在街头不断巡逻，随时查看有没有人在宵禁时间——即第三次钟响后——离家外出。被查获者立即逮捕监禁。” 第十页，共二十九页。 元大都北墙为何少开一门 第十一页，共二十九页。 依风水之观点，南属阳，北属阴。元大都是一座规整而对称的城市，如南北两垣均辟开三门的话，因城门南北相对，那么阳气从南门进入大都城后，沿中轴线北行，经皇城、宫城至北墙，气即由中门而泄，乃属不吉之形。为防“气泄”之弊端，由是设计者将北墙改为二门，以实现“挡气”之目的。 元大都北墙只开二门在风水上还有一种含义。我国古人认为:在一至十这几个数字当中，一三五七九五个奇数为阳数，二四六八十五个偶数为阴数，而南为阳，北为阴，故大都南垣取阳，辟建三门，北门就阴，只设二门，此即大都城北墙只开二门之缘由。 第十二页，共二十九页。 永乐官是全真教的三大祖庭之一，位于山西省芮城县城北3公里的龙泉村东侧。永乐宫始建于元代，,施工期前后共110多年,才建成了这个规格宏大的道教宫殿式建筑群。特别是宫殿内部的墙壁上，布满了精心绘制的壁画，其艺术价值之高，数量之多，实属世上罕见。 永乐宫 第十三页，共二十九页。 永乐宫是典型的元代建筑风格，粗大的斗拱层层叠叠地交错着，四周的雕饰不多，比起明、清两代的建筑，显得较为简洁、明朗。几个殿以南、北为中轴线，依次排列。 第十四页，共二十九页。 第十五页，共二十九页。 三清殿是永乐官主殿，又称无极殿，面阔七间，深四间，八架椽，单檐五脊顶。前檐中央五间和后檐明间均为隔扇门，其余为墙。北中三间设神坛，其上供奉道教最高神元始天尊、灵宝天尊、太上老君，合称为三清。 第十六页，共二十九页。 第十七页，共二十九页。 三清塑像令已不存，而壁画保存尚好，只很少部分经过修补。这一铺壁画是有名的《朝元图》，壁画高4.26米，全长94.68米，总面积为403.34平方米。《朝元图》有着悠久的发展历史，它是集中了唐、宋道教绘画精华所形成的巨制。 第十八页，共二十九页。 第十九页，共二十九页。 妙应寺白塔 妙应寺白塔位于阜城门内大街路北的妙应寺内，故俗称“白塔寺”。元世祖崇信佛法，迎释迦佛舍利，于至元八年(1271)在大都城西南修建了这座大型喇嘛塔。至元十六年(1279)建成后，又在塔前建了一座规模宏大的寺院，名“大圣寿万安寺”。 第二十页，共二十九页。 第二十一页，共二十九页。 中 外 建 筑 史