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中学语文教材诗词典故汇总 中学语文教材诗词典故汇总 PAGE / NUMPAGES 中学语文教材诗词典故汇总 xx】 陶渊明《喝酒》： “采菊东篱下，悠闲见南山。 ”以后 “东篱 ”多借以表现辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致。如李清照《醉花阴》： “东篱把酒傍晚后，有幽香盈袖。 ” 【折腰】 《宋书 ·隐逸传》载，陶渊明，曾做彭泽县令，因不愿 “为五斗米折腰向乡里小儿 ”而弃官归隐。 “折腰 ”意为躬身拜揖，以后喻指屈身事人。【鸿鹄】 《史记 ·陈涉世家》载，秦末农民起义师领袖陈涉罕有青云之志，后揭竿起义于大泽乡，后以 “鸿鹄 ”喻人有远大理想。如吴潜《八声甘州》： “矫首看鸿鹄，远举高飞。 ” xx】 《南史 ·檀道济传》载，檀道济是南朝宋的名将，掌管的权利很大，遇到君臣猜疑。以后宋文帝借机杀他时，檀道济震怒道： “乃坏汝万里长城！ ”以后就用“万里长城 ”指守边的将领。如陆游的《书愤》： “塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 ” xx】 古代驿路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人歇息和送别。以后“长亭 ”成为送别地的代名词。如柳永《雨霖铃》： “寒蝉凄凉，对长亭晚，骤雨初歇。 ” 【投笔】 《后汉书 ·班超传》载，班超家境贫穷，靠为官府抄录文书来生活，他曾掷笔叹息，要效法傅介子、张骞立功边庭，取爵封侯，以后 “投笔 ”就指弃文从武，立功立业。如辛弃疾《水调歌头》： “莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔倅老边州。 ” 【红豆】 1 / 3 传说古代一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是又 称为相思子。常用以象征爱情或相思。如王维《相思》： “红豆生南国，春来发几枝。【杜鹃】 俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，以后禅位退隐，不幸国亡身故，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。后 来多用 “杜鹃”来衬着哀怨凄惨的氛围或思归的心情。如辛弃疾《定风波》： “百 紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。 ”又如李白《蜀道难》： “又闻子规啼夜月，愁空山。 ” xx】 《庄子 ·外物》载，苌弘是周代的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地 自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后变为了碧玉。以后常用 “化碧 ” 形容刚正忠正、为正义事业而蒙冤受屈。如朱敦儒《木兰花慢》： “化碧海西头，剑履问谁收。 ” xx】 《汉书 ·苏武传》载，匈奴单于欺诈汉使者苏武已死，而汉使者成心说汉天子狩猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的，单于只能放了苏武。以后就用 “鸿雁 ”“雁书 ”“雁足 ”“鱼雁 ”等指书信、音讯。如晏珠《清平乐》： “红笺小字，说尽一买卖。鸿雁在云鱼在水，难过此清难寄。 ”【风骚】 原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指优异的文学作品或指文采。如毛泽东《沁园春》： “秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 ” 【鸡黍】 《论语》载，子路随孔子出游时落了后，遇到一位正在劳动的老人，就向他探询。 因为子路的态度特别恭顺，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭款待他。 以后就用 “鸡黍 ”专指款待客人的饭菜。如孟浩然《过故人庄》： “故人具鸡黍，邀我至田家。 ” 2 / 3 xx】 先人送别有折柳的风俗，以后就用 “柳岸 ”指送其他地方。如柳永《雨霖铃》： “今宵酒醒河处，杨柳岸晨风残月。 ” 怀得失、诗酒自娱的隐者，也正是陶渊明的自我写照。以后 “五柳 ”就成了隐者的代称。如王维《辆川闲居赠裴秀才迪》： “复值接舆醉，狂歌五柳前。 ” 【鹧鸪】 鸣喊声似说 “行不得也哥哥 ”，后多用来烘托处境的困难或心情的难过。如辛弃疾《菩萨蛮》： “江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 ”【尺素】 古乐府《饮马长城窟行》： “客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有 尺素书。 ”以后 “尺素 ”就用作书信的代称。如秦观《踏莎行》： “骤寄梅花，鱼传 尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自饶郴山，为谁流下潇湘去？ ”闻笛赋向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏公司而被杀，向秀经过嵇康旧居时，听见有人吹笛，不由悲从中来，于是作《思旧赋》。 烂柯人 王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年了。在诗中的意思和作用：诗人是借这两个典故说自己在外二十三年，现在回来，很多老朋友都已逝世，只能陡然地吟诵 “闻笛赋 ”表示哀悼而已。此番回来仿佛隔世，感觉人事全非，不再是昔日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既示意了自己贬谪时间的长远，又表现了世态的变迁，以及回归以后生分而迷惘的心情，涵义十分丰富。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（《渔家傲 ·秋思》范仲淹）勒石燕然用的是《后汉书 ·窦融传记》中的典故，东汉时窦宪率兵战胜匈奴，向来追击到燕然山，刻石纪功而还。在词中