四库全书基本概念系列文库：礼记要义.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 礼礼记记要要义义 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “礼记要义” 的解读，以供大家了解。 礼礼记记要要义义 三十一卷。 宋魏了翁(详见 《周易要义》条)撰。 《宋史·儒林传》载了翁 《九经要义》，明代已不全。 《四库提要》着录 《周易》、 《尚书》、 《仪礼》、 《春秋》、 《左传》四种，而 《礼记》缺残。 后阮元从宋刻影抄，并撰 《提要》一篇进呈，原书三 十三卷，失去一至二卷。 始知尚存残本。 此本光绪丙戌苏局用姚氏咫进斋所藏影宋抄本校刊。 前有拜五经斋主人锡寿 《识》语，称“ 己已秋得宋雕本 《礼记要义》”，当即姚本所从出。 又称“凡此本与俗本异者，必与山井鼎所据足利本 同”，已不尽核。 又称“读经有疑义，能旁通博引，折衷于至当，往往若 符节然”，尤为不合。 又“ 了翁是书，初未参加一语，又称 《群经转 刻》，”纰缪益多。” 乃叹此等书固天壤之鸿宝” 。 又有“ 阮元 《提要》，乃校刊时所加” 。 凡 《九经要义》， 《宋史·艺文志》着录外， 《读书附 志》诸书不载， 《内阁书目》所列已有缺佚，以及虞 集有 《序》、方回 《跋》。 “ 了翁所撰 《周易集义》，亦及诸经 《要议》，言之綦 详” 。 又谓“诸经注疏，自宋递传至今，脱文伪字不可胜举。 了翁所据犹宋时善本，足资纠订” 。 此说甚是。 而谓“ 《礼记》孔疏文繁义富，未易得其崖略。 了翁删汰过半，颇为精允” 。 则亦未尽然也。 《要义》为谪居靖州时所作，读经自课，摘要以便检 阅，也并无删订之心；故每篇各为条目，经文注文皆 缺略不完整，又不很依经顺序。 《宋史本传》曰“要义订定精密，先儒所未有” 。 《提要》于 《易要义》曰：“翦除支蔓，独撷英华” 。 于 《书要义》曰：“汰其冗文，使精华毕撷” 。 确有言过其实之嫌。 何云“订定略载经注，注姑弗论。 经岂有冗蔓精华之别，倘谓经注因订正义而及。 则有但引经注而不及正义者，将何以说。 甚矣读书心细者之难也。 唯其所据为宋本，与今本异同处，直一字一缣。 阮元撰 《校勘记》，尚未得是书，故引卫氏 《集说》 而未及此” 。 今据阮刻注疏本，姑就第三卷校之。 如注文“居，读为姬姓之姬” 。 此本同，足利本“为”作“如” 。 (按“读为”者易其字，“读如”者拟其音。 似足利本为佳。 但岳琦本卫湜 《集说》作“为”)“凡棺因能湿之 物”，“ 因”作“用”，与足利本同。 “诔其行以为谥也”，此本同，足利本 诔字。 (按下“诔”字当为“累” 。 )“尼父因其字以为谥”，此本同，足利本“其”作“且” 。 (按“且者荐也”，似足利本长，岳本亦作“且”)可见锡寿 之说并未“尽核” 。 疏文则“乾为君为父”，此本“君”下无“为”字。 “其文开广”，此本“开”作“ 既” 。 “或谓雉鼻耿介”，此本“鼻”作“性” 。 “ 曾子 其郭而轻其禄”，此本“郭”作“身” 。 “故郑云二十六月也”，此本“六”作“七” 。 “郑注娣姒妇者”，此本“注”下有“云”字。 “进退无理”，此本“礼”作“理” 。 “须有赗赙”，此本“赗”作“赠” 。 “小敛则改袭裘而加武与带经矣”，此本“袭”下 无“裘”字。 “互说是也”，此本“互”作“元” 。 “不设碑繂，不设碑繂不备礼”，此本无下“不设碑 繂” 四字。 “马鬣之上”，此本“”作“” 。 “黄拾裹也”，此本“拾”作“祫” 。 “上有杭席故也”，此本“杭”作“抗” 。 此类大致与惠栋校宋本、山井鼎引宋板同。 其余校不胜校，亦非片纸所能容。 然仅此已足可见此书之梗概。 光绪间苏局 刻阮本 《十三经注疏》，曾