四库全书基本概念系列文库：礼记郑注正字考.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 礼礼记记郑郑注注正正字字考考 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “礼记郑注正字考” 的解读，以供大家了解。 礼礼记记郑郑注注正正字字考考 二十卷。 清叶德辉(1864 －1927)撰。 德辉，字焕彬，一字作奠彬，号直山，亦号郋园，湖 南湘潭(今湘潭市)人。 光绪十八年(1882)进士、官吏部主事，次年返乡，从事 着述。 德辉政治上极保守，反对梁启超、康有为的变革，斥 之为异端。 19 10年湖南水灾欠收，他囤积居奇至万余石，激起民 愤，被清政府削籍。 19 12年出游，1927年被杀。 但叶氏一生致力于学术，于经学用力尤深，所着及辑 录，校刊书凡百数十种，对保留古籍、流传经学贡献 颇大。 叶德辉着述极富，主要有 《天文本论语校勘记》一 卷、 《古今夏时表》一卷、 《释人疏证》二卷、 《山 公佚事》一卷、 《山公启事》一卷、 《宋秘书省续编 到四库阙书目考证》二卷， 《经学通诂》数卷。 又辑 《孟子刘熙注》一卷，辑蔡芭 《月令章句》四 卷， 《板桥杂论》三卷、 《吴门画舫录》一卷、 《燕 兰小谱》五卷， 《素女经》一卷， 《玉房密诀》一 卷， 《洞玄子》一卷、 《青楼集》一卷、 《乾嘉诗坛 点将录》一卷，等等。 《礼论郑读考》亦叶德辉撰。 德辉研究经学，于三礼之学，寝馈最深，以为六经皆 有礼文，欲通群经，必先通三礼，欲通三礼，非精通 郑注不可。 德辉治经，最集郑学，以为郑玄治经，最为完善，其 法有用之不竭，取之不尽之益。 他注经，常取本经文前后参考，或以前证后，而知后 者之说，引据不诬；或以后证前，而知前者之说，考 订可信，更取其他经文旁稽互证，融合众说，独具别 裁。 德辉正是取郑氏治经之法，成 《礼记郑注正字考》二 十卷。 是书始作于光绪三十三年(1907)，至19 18年又加订 定，积十余年，数易其稿而后成。 于古音古字，皆为之分别疏通考证，使无疑似，又引 诸史百家之文，互相参证。 用工至勤至精，宜其博大精深，在近代说礼之家中， 最见功底。 如 《礼运》“故圣人耐以天下为一家”句，郑 注“耐”古“能”字。 叶德辉详证： 《周礼大宗伯正羲》，“古音以耐字为今 之能字。 能字为三台之字，后世以来，废古耐字，以三台之能 替耐字之变而为能也。 又更作三台之字。” 《诗·小雅》“各奏尔能”， 《释文》徐“奴代反”， 《大 雅》“柔远能迩” 《释文》郑“奴代反。” 《左传·襄公二十一年》“乐盈为公族大夫，而不相 能。” 《释文》徐音“乃代反” 。 《北堂书钞》“三公引 《春秋》元命包曰：‘能之为言 耐也。 ’注：‘能古之台字也，耐今之能字也。 ’” 《汉书·晁错传》：“其性能寒” ； 《赵充国传》“汉马 不能冬” ； 《西域传》：“不耐饥渴” ；颜师古注并 云“能读曰耐” 。 又如 《孔子闲居》“至于汤跻齐句，”郑注“ 《诗》读汤 齐为汤跻。” 叶氏经考求，知王应麟 《诗考》是引 《韩诗外传》， 郑注亦是因袭韩氏。 《后汉书·郑玄传》言郑玄师从东郡张恭祖受韩诗，故 其注 《礼》亦多从韩说。 如此之类，叶氏在郑注基础上于 《礼记》之文详加考 订，广征博引，搜集宏富，精义颇多，诚乃阐扬郑学 之功臣也。 此书有光绪二十八年(1902)长沙叶氏 《观古堂所着书》 本及民国八年(19 19) 编印本、民国二十四年(1935)长 沙中国古书刊印社 《郋园先生全书》汇印本。