四库全书基本概念系列文库：礼记纂言.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 礼礼记记纂纂言言 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “礼记纂言” 的解读，以供大家了解。 礼礼记记纂纂言言 三十六卷。 元吴澄(1247 －1333)撰。 澄字幼清，号草庐、江西崇仁人。 南宋咸淳末举进士不第。 入元，荐擢翰林应奉文字。 泰定初年开经庭，澄为讲官，曾主修 《英宗实录》， 诏加为资善大夫，广招门徒，从学者数千百人，卒谥 文正，为元代着名学者，着有 《老子注》和诸经 《纂 言》等。 据元代危素为澄所作 《年谱》载，至顺三年(1332)澄年 八十四，是年为抚州郡学， 《礼记纂言》成；而虞集 《行状》则称成于至顺四年，即澄卒之岁，其言颇不 相合，可见此书为澄晚年之作。 《礼记》，据 《汉书·艺文志》载为 《仪礼》附庸，原 有一百三十一篇，后戴德取其八十五篇而成 《大戴礼 记》，其侄戴胜则删作四十九篇，是为 《礼记》。 《礼记纂言》每卷为一篇，其大旨以为 《戴记》经文 庞杂，故疑其多有错简，故每一篇中，其经文皆以类 相从，使其上下意义连属贯通，而识其章句于左。 其三十六篇次序也以类相从。 共有 《通礼》九篇、 《丧礼》十一篇、 《祭礼》四 篇、 《通论》十一篇，各有其标目。 如 《通礼》首篇为 《曲礼》，而以 《少仪》、 《玉 藻》等篇附后，与 《礼记》原有体制大有不同。 又如 《大学》、 《中庸》别为一书是为遵程朱之法； 又以 《投壶》、 《奔丧》归入 《仪礼》；并将 《冠 礼》、 《昏礼》、 《乡饮酒礼》、 《射义》、 《燕 义》、 《聘义》六篇单辑为 《仪礼传》，多有诸如此 类迥然与古制相异之法，确为其独到之处。 其说解亦常发前儒之所未发，颇有新意。 全书结构严整、次序井然，颇得时人誉言。 虞集于吴氏 《行状》称其始终先后，最为精密，先王 之遗制，圣贤之格言，其仅存可靠者，统表而存之， 各有所附。 所评虽未免过誉之处，然作者不袭旧例，自创新制的 方法确为 《礼记》研究另辟了蹊径。 有明正德间刻本、明嘉靖中新安黄氏刊本、崇祯中刊 本、高安全书本。