四库全书基本概念系列文库：礼经宫室答问.pdfVIP

四库全书基本概念系列文库—— 礼礼经经宫宫室室答答问问 华夏文明是人类最伟大的文明，没有之一！ 四库全书，在中华文化中占有 要地位。 本文提供对四库全书基本概念 “礼经宫室答问” 的解读，以供大家了解。 礼礼经经宫宫室室答答问问 二卷。 清洪颐煊(1765 －?)撰。 洪颐煊，字筠轩，浙江临海县(今地名同)人。 颐煊苦志笃学，与兄坤煊、弟震煊常夜借佛灯围坐， 谈经不辍。 曾与其弟一起被阮元招往行省就学。 颐煊尤精研经训，熟习天文，贯串子史。 嘉庆六年(180 1)拔贡，为山东督粮道孙星衍撰 《孙氏书 目》及 《平津馆读碑记》，考据明审，于唐代地理所 得尤多。 入赀为直隶州州判，署广东新兴县事。 适阮元督两广，知颐煊文学优，延之入幕，常向其诹 谘经史。 家藏善本书三万余卷，碑版二千余通，多世所罕见。 在 《平津馆读碑记》基础上，益以自得各碑、成续 记、再续、三续，又有 《读书丛录》、 《孔子三朝 记》、 《汉志水道疏证》、 《诸史考异》及是书。 《书目答问·姓名略》称其为“汉学专门经学家”，清 《国史·儒林传》及 《清史稿》等书均有传。 是书首有颐煊序，略言：“礼经莫大于宫室，宫室不 明，则古人行礼之节，周旋升降皆茫然莫知其处，此 议礼所以如聚讼。 宋李如圭撰 《释宫》，已撮举其凡，近人复多考证， 核以经文，亦有未密。 余思古人宫室制度与今人不甚相远，时淳世朴，寝庙 明堂不如后人之千门万户，细绎礼经，皆有丈尺可 寻，名位可辨，因撰 《宫室答问》二卷，冀好学深思 之士，有以正其得失”云云(末题“嘉庆壬申(1812)三月 五日洪颐煊识”) 。 是书上卷为宗庙一，附图三，下卷为路寝二、明堂 三，大学四，附图四。 是书荟萃经传注疏群说言宫室者，而有所折衷。 如谓太庙与路寝同制之类，洪氏用郑注而大为发明， 他若路寝谓天子五门诸侯三门，“ 明堂”下言“历代皆有 创造，典礼既殊，制度亦异， 《考工记》 《逸周书》 《大戴记·明堂》言人人殊，不能浑合”，“大学”下谓周 之太学，一曰辟雍，在郊，一曰大学，在国中五宫之 东，皆有依据，非同臆度。 惟是书驳贾疏释之室堂皆五架，而云当是七架，但五 架之屋见于 《乡射记》郑注，江氏 《释宫增注》亦言 五架之屋，“通乎上下而七驾”则为洪氏创说，尚少佐 证。 是书首有 《答胡孝廉培翚书》，论燕寝正寝同制等。 胡氏 《正义》引是书者不多见，似胡氏所主与洪氏有 异。 然是书既有论说，又为之图，似于 《释宫》，所补匪 浅，固治礼家所宜注意也。 是书最早版本为嘉庆七年(1802)刊本，后有嘉庆十八年 (1813)师竹山房 刻本，光绪年间 刊本。