“法律儒家化”与魏晋以来的“制定法运动”.pdfVIP

南京师大学报（社会科学版）／ Ｎｏｖ． ２０１４／ Ｎｏ．６ “法律儒家化”与魏晋以来的“制定法运动” 楼　 劲 ［摘 要］　 　 自汉魏之际到盛唐这四百余年的法制史上，出现了一个连绵不绝和逐浪高涨地强调 制定法（法典）作用和地位，而后又迅速消退衰落的历史运动。本文以此为背景，围绕着“为什么制定 法运动开启于魏晋时期”的问题，集中讨论了“法律儒家化”进程对于当时《律》、《令》形态进化、法典 在司法过程中作用和地位强化的影响。重新审视了“法律儒家化”命题的内涵和背景；分析了魏晋时 期把儒经所示礼法关系准则及相关理念贯穿于《律》、《令》，由此推动其体例较之秦汉发生了重大变 化的史实；讨论了法律儒家化进程所据古文经学的形态，及其甚有利于制定法理念和实践不断展开的 性质；明确了当时修撰礼典与制订《律》、《令》相互关联，遂使制定法运动与法律儒家化进程得以相伴 扩展的趋势。 ［关键词］　 法律儒家化；制定法运动；魏晋南北朝 相较于秦汉时期的状况，魏晋定型的《律》、《令》体制已经发生了重大转折。中、日学者在这方面 已有长期的研究和丰硕的成果。近年以来继续对此展开的探讨，如富谷至先生的《 泰始律令への 　 汉 　 ① 道———第一部 秦 の律と令》、《 泰始律令への道———第二部 魏 の律と令》二文 ，已使学界 对这个转折及其相关问题有了更为深入的认识。笔者也有《〈格〉、〈式〉之源与魏晋以来敕例的编 ② 纂》一文 ，讨论了《晋故事》以来各种敕例集的不断编纂及其对当时法律体系的影响，认为其体现了 一种尽可能对制敕、敕例加以约束的倾向，贯穿了强调《律》、《令》作用和地位的内在精神，既可视为 唐代《格》、《式》的“形成前史”，又可说是魏晋《律》、《令》体制完成重大转折所致的基本趋势，乃是 ③ 反映自来“制定法运动”持续兴起的重要表现。 　中国社会科学院历史研究所研究员，１００７３２。 分见《东方学报》第７２、７３ ；京都，２０００ 年、２００１年。 ① 《文史》 年第二辑。北京，中华书局。“敕例”即被朝廷明确为具有行政指导意义的制敕，可以是行政成例，也可以 ② ２０１２ 直接作出行政规定。具体解释可参此文。 ③本文是在近乎现代法学“制定法”的意义上使用“法典”一词的，即无论其是否以原有制敕或法律规范为基础来编纂，均 是按既定程序和体例起草制订、统一颁行、篇章明晰、内容系统的制定法，而非现行法律法规的摘编或汇辑。参梅因：《古代 法》第一章《古代法典》，沈景一译，北京：商务印书馆，１９９６ 年；穗积陈重：《法律进化论（法源论）》第一编《无形法》第三章《规 范法》第六节《规范法之发达》、第二编《成形法》第三章《文字法》，黄尊三、萨孟武等译，北京：中国政法大学出版社２００３ 年 版；望月礼二郎：《英美法（新版）》第一篇《英美法总论》第三章《法源》第二节《判例法》、第三节《制定法》，郭建、王仲涛译，北 ２００３年。 京：商务印书馆， ０６１ 有理由认为，这种持续而根深蒂固地强调《律》、《令》作用和地位的倾向，并不止是魏晋以来法制 发展的成果，也应视为魏晋时期《律》、《令》相继完成法典化，并且引出《晋故事》编纂等一系列事态 的重要推动力。因此，探讨这种倾向究竟如何发生和发展起来的问题，也就关系到了魏晋法律体系 相对于秦汉时期的转折，关系到了魏晋以来法制演化的根本走向，构成了法史学界不能不予以关注 的重大问题。 一、问题的提出：西晋《律》、《令》观及其前提