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《论语· 先进（节选）》 一、焦点问题 一次师门的对话何以成为一段有关人生理想的千古话题? 此文与语录体说理文最大的差别在哪里？ 二、背景资料 1. 《论语》的成书和特点 孔子及其弟子的言语行止的记录。 出自孔门弟子及后学之手。 汇集和编定，大约在战国初期。 《论语》每篇标题取自首章首句中的两个字。 语录体是《论语》文体的基本特征。 二、背景资料 2. 孔子的生平和社会文化意义 孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国昌平乡陬邑人。 春秋末年著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。 孔子的一生，可归纳为治学、从政、施教三个方面。 儒学当时即有“显学”之称。自汉代后，更成为中国思想文化的主流和正统，影响中国文化至深至巨。 三、文本内涵解析 ： 人物的口吻、神情宛然如现 对人生价值的不同理解：个人幸福和社会责任 论语·先进（节选） 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 三、文本内涵解析 孔子赞同曾点是对理想社会美好生活的向往？还是志不能伸的出世之思？ 一个永恒的问题:人应该如何安顿自己的人生。 四、文本的艺术特点 1.自然而完整的结构 2.个性化的人物语言 3.简练而传神的语言 五、思考与讨论 ： ⒈ 在写到曾点的时候，出现了一段关于弹瑟的声音和人物动作的描写，这样写的意图和效果是什么？ ⒉ 将本文与《韩诗外传》“各赋所愿”相比较，谈谈它们在写作的笔法上有什么不同。 * * 交代谈话的参与者和具体情境 一个严肃而又亲切的场合 一个蔼然长者的形象 反映出孔子求为世用的一贯思想 三位弟子各具特色的回答 说话者的性情宛然如在目前 场景的出现预示着变化 曾皙的回答流露出一种从容欣悦、无所牵碍的心境 全文在孔子的感喟中达到了高峰。 孔子意味深长的评点，全篇意足神完，收束自然 *