从上古宇宙观看秦汉都城规划特色.docVIP

从上古宇宙观看秦汉都城规划特色 　　摘要：“天人合一”的宇宙整体观认为，宇宙中“天”、“地”、“人”三者是一个互相关联的整体；“天人合一”、“法天象地”是古代城市营建的一种重要思想；以广阔京畿为规划基础、与天体规划观念巧妙结合的秦咸阳城区域营建；汉承秦制；所谓“斗城”，就是说汉长安城在建城时有意把城建成与天上的北斗星和南斗星的形状相同的形状；效法天象而筑城的一个普遍用意就是要强调自己的王城位于宇宙的中心。 　　关键词：宇宙观，天人合一，秦咸阳，汉长安，斗城 　　Abstract: the nature and humanity of the universe that overall concept, the universe days, earth, human three is a interrelated whole; Nature and humanity and law the signs of ancient city is the construction of a important thoughts; With wide for planning basis, both capital city planning concept and celestial bodies clever union xianyang qin city area construction; Han bearing the qin system; The so-called r us , that is to say ChangAnCheng han in city to build the city when with heaven and the shape of the star BeiDouXing NaDou the same shape; As the signs of a city built and common purpose is to emphasize his own, is located in the center of the universe. 　　Key words: the universe, nature and humanity, xianyang qin, han changan, dou city 　　 　　中图分类号：G322.1 文献标识码：A文章编号： 　　 　　中国古代有机宇宙观以《易》的阴阳消长为要素，以五行说中的元素相互作用为基础，建立起一个有机宇宙发展的图式。在春秋战国以前，空间讲的是六合，包括东南西北四方和上下，以后又发展到东西、南北、东南、西南、东北、西北八个方位，用八卦表示，再加上中央，即成了九宫。随着经济和社会的发展以及人们认识客观事物水平的提高，四方、六合、八卦等概念逐渐构成了中国古代空间观念的概念体系并且由此衍生一套关于空间度量的方法和规则。 　　中国天文学的传统星象体系为四象二十八宿，宿与象的形成反映了古人对于星官的独特理解。古人观测恒星的方法非常奇特，他们并不把恒星看作是彼此毫无关系的孤立星辰，而是将由不同恒星组成的图像作为观测和识别的对象。古老的天宫体系将天球黄道和赤道附近的恒星划分为四区，并以四象分主四方，作为各区的象征，形成了东宫苍龙、西宫白虎、南宫朱雀、北宫玄武，每宫各辖二十八宿中七座星宿的严整体制。 　　“天人合一”的宇宙整体观认为，宇宙中“天”、“地”、“人”三者是一个互相关联的整体，有着相同的运作规律模式且存在一种深刻而神秘的互动统一关系。如天地有中心，人类也有君主；天地分九野、九州，人也分三六九等；天地有阴阳，人间就有尊卑；宇宙有中央与四方，人间就有帝王与诸侯；天有众星，人间就有众民。总之，人完全效法天、地，三者是个神秘的统一体。葛兆光指出:“作为空间的宇宙,在商周时期的人们看来，是规范而有序的，天与地相对，而天与地则又都是由对称和谐的中央与四方构成，中央的地位高于四方，四方要环绕中央。” 　　在我国古代传统的文化观念里，自然与人是相互感应并相通的，天、地、人三者共同组成了一个统一的有机体，这就是“天人合一”的思想。秦咸阳的城市营建不仅受到王畿区域规划体制的影响，而且还受到“天人合一”思想的重要影响。统治阶级为了宣扬自己的权力是天的意志，便把都城的规划建设和天联系起来，文献中的记载就可说明这个问题。《史记#8226;秦本纪》载：“十二年，作为咸阳，筑冀阙，秦徙都之。”《三秦记》曰:“咸阳，秦所都，在九山南，渭水北，山水俱阳，故名咸阳。”秦孝公，于十二年（公元前350年），把国都定在了“咸阳”， 北近郢原，南临渭水，具有“山南水北俱阳”的特点，可见秦人建都咸阳时是很注意地理位置的。都城很自然地分成了“渭北区”和“渭南区”，