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如何修建21世纪禅宗寺院 　　刘培森 　　 　　1953年出生在台湾，美国麻省理工学院建筑硕士，法国巴黎建筑学院博士。曾是台塑御用建筑师，现职刘培森建筑师事务所负责人。多年前，他对少林寺的想象全来自“李小龙时代”；多年后，他希望打造出一个少林寺专属的建筑形式系统――刘培森认为，在21世纪打造北少林，应该与时俱进。 　　 　　“它不仅仅只是一簇寺院建筑，而是寺院里的禅韵空间，实际上蕴含了很多佛家的智慧。”53岁的台湾建筑师刘培森在谈到天津北少林重建工程时，对自己的建筑设计构想这般解释，“兴建一座21世纪的现代少林寺，将是一种形而上的理念论述。” 　　2009年9月，河南嵩山少林寺正式对外宣布：进行天津少林寺分院(蓟县盘山北少林寺)重建工程。负责整体园区重建设计的建筑师，正是刘培森――这个很多内地人第一次听说的名字，因为曾是台塑集团董事长王永庆女婿，在建筑设计界之外被台湾大众关注着。 　　刘培森的专业履历一点也不逊色：在法国学习10年，以第一名的成绩拿下了巴黎建筑学院博士学位；在美国麻省理工学院进修电脑技术在建筑上的运用，又攻下了硕士学位；毕业后回到台湾创建了自己的建筑师事务所，并在中原大学和中华太学建筑系兼任教授。入行28年，他的设计案遍布台湾：台北故宫博物院正馆、长庚养生文化村、台湾大学医院健康中心、桃园机场捷运站、台中新市政中心、苗栗全球客家文化中心、卫生署防疫中心、2009年高雄世界运动会主场馆，均出自他的手笔；在大陆，2008年北京国家体育馆及奥运选手村，他领衔筹组国际建筑设计团队参与竟标，并成为了这个标案入围的唯‘外资团队。 　　2008年7月底，刘培森与少林寺签约，组建了一个包括建筑、室内、结构、景观、照明以及机电为一体的设计团队，共计四十余人。除了进行规划设计和地形勘察之外，刘培森大多数时间都在思考一个问题：少林文化里涵盖了许多中国传统的核心精髓，这些精神如何藉由少林寺建筑簇群型塑出来? 　　 　　“如果要盖一座仿古建筑，我没有能力去做” 　　 　　第一次接触少林寺方丈释永信，刘培森给他讲起了《花木兰》的故事：“我们中国人的花木兰，被美国迪士尼改编成动漫题材，既叫好义卖座，创造了一个营销世界的成功范例。其实在木兰从军的故事里蕴含着中国人对“情、理、法’的看法――父亲要替朝廷去打仗，是一种爱国情操；木兰体恤父亲年纪老了不能打仗，于是代父从军，是孝顺的楷模：女扮男装的木兰，虽有欺君之罪，后来戴罪立功并蒙受皇上的宽恕……就是在这样的一个中国历史的故事里，它包含着许多情感上和伦理上错综复杂且丰富的价值观。”把“北少林”类比《花木兰》，刘培森想象中的现代少林寺，能像讲故事一样，把少林禅宗精神一点一点讲给大家听。 　　理念先行的刘培森，拿到了这个充满争议的项目。他不是没有犹豫过：“虽然我从事建筑设计28年，但接触的都是现代建筑，接到这个案子后，我考虑了很久，因为我们对中国传统建筑虽然了解，却着墨未深。”刘培森最终做出决定，是在咨询过台湾的传统建筑权威以后，他们鼓励刘培森去为传统文化付出自己的专业贡献，并答应给他长期和定时的指导，这才让他定下了重建少林寺的基调：“如果要盖一座仿古建筑，我没有能力去做，也不应该做。我要做的不是假古董，而是要追求传统的延续和再生，是在中国唐宋建筑的传统精神上，去寻找现代化创意，在21世纪要打造北少林，应该是一个与时俱进的少林寺。” 　　释永信给了刘培森这样的意见：中轴线的布局方式、以多重院落来增加空间层次感、大殿用原木的结构、扩大大雄宝殿的内部空间、辟建一处千人聚会的广场、区隔僧侣与一般信众的空间、提供武僧独立的练武空间、讲究生活机能的便利、设置庄严的朝山步道、规划完善的动线系统。 　　“以禅宗精神为主轴的思维发想，这是设计理念的第一步；以盘山形势结构为核心的地域融合，这是第二步；第三步是以方丈的意念为依据的功能布局；第四步我们要以传统建筑作为创新再生的基石。”最终刘培森的设计规划，希望能打造出一个少林寺专属的建筑形式系统：“基本上沿袭唐宋的建筑风格，群体布局符合‘儒、释、道’的精神，在屋顶、屋架、斗拱、横梁、立柱、墙身、门窗、栏杆和台基九大元素上集中体现；细节设计追求禅宗的自然和简化，色感和质感上营造出禅韵，用朴素和简约的线条取代雕梁画栋，用原木结构的本色取代漆料浓厚的涂刷，不使用表面装饰品，呈现出禅宗的‘真’；高科技的注入体现在设备的节能和减碳上，所有夜间景观灯都是太阳能设备，使用高频率声音来驱蚊，地面暖气系统喷到两米高处就可以停止……” 　　预计2010年春天，刘培森的建筑团队将完成规划设计并正式动工。第一期工程主要是中轴大殿区，兴建内容包括山门、钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿和藏经阁。 　　 　　“好好去体会建筑物未来使用者的心境” 　　 　　接触少林