(精选)中国政治思想的起点课件.pptVIP

第一章 中国政治思想的起点 ——商周时期的神权政治思想 教学目的要求 了解商代的神权政治观的内容。 了解西周统治者提出的政治主张和理论的具体内容。 理解商周二代的神权政治观念之间的区别。 “贵古” “贵古”的观念 始自胡适的改变 “胡适以前，在北大讲中国哲学史的教授，讲了半年，才讲到周公。胡适讲中国哲学史则从‘老子’讲起，以前的三皇五帝、文王、周公都不提了。” —— 冯友兰《中国现代哲学史》 ？为什么学习三代政治思想 中国文化的特殊面貌开始形成的时期，中国政治思想史的起点 “崇古”乃中国传统思想特别是政治思想的一大特色，是我们理解中国政治思想传统特色的一大关键点 研究资料 典册 甲骨文 商代神佑王权的政治观念 帝的至上性 祖先崇拜 帝、祖合而为一 商代神佑王权的政治观念 西周敬天保民与天下王有的政治思想 “牧野之战” 周公 周之变革 “中国政治与文化的变革，莫剧于殷、周之际。” ——王国维《殷周制度论》 宗法政治制度的创设与确立 嫡（正妻）长子继承制 “立嫡以长不以贤，立子以贵（贵妾）不以长。” 大宗与小宗 封邦建国制 “封建亲戚，以藩屏周。”——确立天子诸侯君臣之分 逐级层层分封——“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗” 仪式——“受民受疆土” 天子的权利与诸侯的义务 宗法政治制度的创设与确立 宗庙祭祀制度 分封 血缘 孝 “纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民以成一道德的团体。” ——王国维《殷周制度论》 政治主张和理论 天命（政权合法性的基础）的转移 “周虽旧邦，其命维新” “唯命不于常” 唯德是授 面向现实，注重人事——“明德、保民、慎罚” 明德：支柱中轴 治民的态度 保民：德的正面 把民众作为自己的镜子“人无于水监，当于民监” 慎罚：德的负面又与德并列 “义（宜也）刑义杀”（《康诰》） “周公对于刑罚，固以教化主义为其精神。”“意不在偿惩而在感革，故积极的伦理观念视消极的保安观念为尤重。” ——梁启超 《先秦政治思想史》