(精选)中国古代文学(上)第四章　史传文课件.pptVIP

第四章　史 传 文 中国古代特别重史，故史文化特别发达。《汉书·艺文志》云：“古之王者世有史官，君举必书，所以慎言行、昭法式也。左史记言，右史记事。事为《春秋》，言为《尚书》，帝王靡不同之。”古代较早的几部典籍，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》，即后来被称为六经者，几乎都被认为是历史著作。章学诚《文史通义》卷一：“六经皆史也。”龚自珍《古史钩沉论二》亦言：“夫六经者，周史之宗子也。 《易》也者，卜筮之史也；《书》也者，记言之史也；《春秋》也者，记动之史也；《风》也者，史所采于民，而编之竹帛，付之司乐者也。《雅》、《颂》也者，史所采于士大夫也。《礼》也者，一代之律令；史职藏之故府，而时以诏王者。小学也者，外史达之四方，瞽史谕之宾客之所为也。……故曰：《五经》者，周史之大宗也。”如此一来，说中华文化的基础是扎根于浓厚的史文化氛围中的，当不为过。先秦很多的历史、故事乃至观念、著作，在上一单元已有介绍，这里说一下历史在两汉时期所显现出来的独有特性和阶段意义。 参考书目： 李长之．司马迁之人格与风格［Ｍ］．上海：三联书社，１９８４． 泷川资言．史记汇注考证［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，１９８６． 杨燕起，等．历代名家评史记［Ｍ］．北京：北京师范大学出版社，１９８６． 章培恒，骆玉明．中国文学史［Ｍ］．上海：复旦大学出版社，１９９６． 第一节　《史记》 司马迁（传略见前秦汉文部分） 项羽本纪［１］ 项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。 秦二世元年七月，陈涉等起大泽中。其九月，会稽守通谓梁曰［１］ ：“江西皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将。”是时桓楚亡在泽中。梁曰：“桓楚亡，人莫知其处，独籍知之耳。”梁乃出，诫籍持剑居外待。梁复入，与守坐，曰：“请召籍，使受命召桓楚。”守曰：“诺。”梁召籍入。须臾，梁眴籍曰［２］ ：“可行矣！”于是籍遂拔剑斩守头。项梁持守头，佩其印绶。门下大惊，扰乱，籍所击杀数十百人。一府中皆慑伏［３］ ，莫敢起。 梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵。使人收下县，得精兵八千人。梁部署吴中豪杰为校、尉、侯、司马。有一人不得用，自言于梁。梁曰：“前时某丧使公主某事，不能办，以此不任用公。”众乃皆伏。于是梁为会稽守，籍为裨将，徇下县。…… 【注释】 ［１］守：会稽郡郡守。［２］眴：以目示意。［３］慑伏：因惧怕而屈服。“慑”，恐惧。“伏”：同“服”。 居鄛人范增，年七十，素居家，好奇计，往说项梁曰：“陈胜败固当。夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户［１］ ，亡秦必楚’也。今陈胜首事，不立楚后而自立，其势不长。今君起江东，楚蠭午之将皆争附君者［２］ ，以君世世楚将，为能复立楚之后也。”于是项梁然其言，乃求楚怀王孙心民间［３］ ，为人牧羊，立以为楚怀王，从民所望也。 …… 项梁起东阿，西，比至定陶［４］ ，再破秦军，项羽等又斩李由，益轻秦，有骄色。宋义乃谏项梁曰：“战胜而将骄卒惰者败。今卒少惰矣，秦兵日益，臣为君畏之。”项梁弗听。乃使宋义使于齐。道遇齐使者高陵君显，曰：“公将见武信君乎？”曰：“然。”曰：“臣论武信君军必败。公徐行即免死，疾行则及祸。”秦果悉起兵益章邯，击楚军，大破之定陶，项梁死。…… 【注释】 ［１］三户：二三户人家。“三户”是极言其少。一说“三户”为地名。［２］蠭午：等于说蜂起。“蠭”：同“蜂”。“午”：纵横交错貌。［３］心：熊心，楚怀王之孙名心。［４］比：及。 游侠列传［１］ 韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，固无可言者。及若季次、原宪［２］ ，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之阸困［３］ ，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。 【注释】 ［１］《史记·太史公自序》：“救人于戹，振人不赡，仁者有乎；不既信，不倍言，义者有取焉。作游侠列传第六十四。”曾国藩《求阙斋读书录》卷三：“《游侠列传·序》分三等人，术取卿相，功名俱著，一也；季次、原宪，独行君子，二也；游侠，三也。于游侠中又分三等人：布衣闾巷之侠，一也；有土卿相之富，二也；暴豪恣欲之徒，三也。反侧错综，语南意北，骤难觅其针线之迹。”韩子：即韩非，战国时著名哲学家。［２］季次：孔子弟子公皙哀，齐人，季次为其字，终