诗话春节文化沙龙PPT.ppt

;;;诗话春节;一、一年一度春来到 二、灶君朝天欲言事三、爆竹声中一岁除四、东风夜放花千树;;说文解字。 年，穀孰也。从禾千聲。《春秋傳》曰：“大有秊。”奴顛切。清代段玉裁『說文解字注』：穀孰也。爾雅曰。夏曰歲、商曰祀、周曰年、唐虞曰載。年者，取禾一孰也。从禾。千聲。奴顚切。古音在十二部。春秋傳曰。大有年。宣十六年經文。穀梁傳曰。五穀皆孰爲有年。五穀皆大孰爲大有年。;;;;一、一年一度春来到 ——春天的脚步;;;;;;;腊月二十八，打糕蒸馍贴窗花。;;腊月二十七、二十八 洗浴;;;;大年初一，金鸡报晓。一鸡 大年初二，金犬吠春。二犬 大年初三，肥猪拱门。三猪 大年初四，三羊开泰。四羊 大年初五，艮牛耕春。五牛 大年初六，马到成功。六马 大年初七，人寿年丰。七人 大年初八，放生祈福。众仙下界，制小灯燃而祭之 大年初九，天皇天诞。天皇是主宰宇宙的神 大年初十，祭石感恩。有天还有地，人畜房米麦百 谷都生于地。;;;;;;正月十一，祭奉紫姑。（弱女子的保护神） 正月十二，搭建灯棚。 正月十三，类下点灯，预放元宵。 正月十四，临水娘娘诞辰。又称顺天圣母，是拯救难产妇女的神仙。 正月十五，夜照田虫。观察蚕的颜色判断一年的丰欠，后演化为元宵观灯。;正月十一，迎逢紫姑 正月十二，搭建灯棚;;;;二、灶君朝天欲言事;祭灶祀 [宋]范成大;烧火做饭：分居各爨。;;;天平地阔。 人不顶天。 地不离土。 君不开口。 亲不闭目。 师不带刀。 位不离土。;; 《庄子·达生》“灶有髻 ” [西晋] 司马彪注：“灶神，其状如美女，著赤衣，名髻也。” [汉]应劭《风俗通·祀典·灶神》：“《周礼》说：‘ 颛顼氏 有子曰黎 ，为祝融，祀以为灶神。’” [唐]段成式《酉阳杂俎·诺皋记上》：“灶神名隗 ，状如美女。又姓张名单 ，字子郭 。夫人字卿忌 ……一曰名壤子也。” ;二十三日去，初一五更来。;乱岁;倒衙和倒牙;上天奏善事，下地降吉祥。;;云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵圆。;;;男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。;婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。;三、爆竹声中一岁除;元日王安石; 这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。 ; “元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。;1、点燃爆竹：;;;年的传说; 有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。” 半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村东头老婆婆家门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。; 这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。（客家人的传说）从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。 ;;2、饮屠苏酒;元日 玉楼春?（宋）毛滂; “桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。桃之精生在鬼门，制百鬼，故今作桃人梗著门以压邪，此仙木也。” ——《典术》; 桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“;神荼和郁垒的传说;自先秦以来，上自天子，下至庶人，皆崇拜门神; 神荼一般位于左边门扇上，身着斑斓战甲，面容威严，姿态神武，手执金色战戢。 郁垒则位于右边门扇上，一袭黑色战袍，神情显得闲自适，两手并无神兵或利器，只是探出一掌，轻抚着坐立在他身旁巨大的金眼白虎。 ;门神：秦叔宝、尉迟恭;;逐步演化为贴春联;;春联的时代