第1课《儒学演变》PPT.pptVIP

史由证来、证史一致 论从史出、史论结合 史料的分类：一手史料、二手史料 史料的分析：皖南事变项英遇难 有四个来源：国民党、共产党、项英的警卫员（幸存者）、杀手 第1课 儒学演变 概述 春秋战国时代：孔子和孟子提出了以“仁”为核心的儒家学说； 西汉时代：汉武帝采纳了董仲舒的建议，儒学成为官方主流学说； 宋代：朱熹汲取佛、道思想养料，建立了以“天理”为核心的新儒学。 一 孔孟之道 背景：春秋战国是中国思想史上百家争鸣的时代 孔子简介 孔子出生于鲁国一个没落贵族家庭 他从小勤问好学，熟悉礼、乐、射、御、书、数六艺 30岁左右，已成为著名的博学大师，并且招收门徒，开创了私人办学之风。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。 孔子通过私人办学来宣传、实践自己的社会政治主张，从而形成了儒家思想重伦理、重人事、重实践、重教育的特点。 孟子学说 进入战国时代，孟子成为儒家学派的代表人物 孟子发展了孔子“仁”的学说，认为“仁”出自人的天性，主张人性本善。 孟子认为仁的本源来自于人性本有的“善端”，即仁、义、礼、智四德。例如：人们突然看到一个小孩掉到井里去的时候，都会有恻隐之心，这证明人性是善的。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 “天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” 孟子看到连年不断的战争给人民带来的苦难，希望统治者以民为本，推行仁政。认为只有实行仁政，才能结束列国纷争的局面。 孟子曾对梁惠王说，一个国家不论大小，只要施行仁政，“省刑罚，薄税敛”，就可以赢得民心，使国家长治久安 “民为贵，社稷次之，君为轻”。 探索与争鸣 荀子反对孟子的“性善论”，主张“性恶论”。他举例说，人生而好利，如果没有道德约束，就会导致父子相争、兄弟相残，这说明人性本恶，善是后天教育而成的。你能就这个问题谈谈看法吗？ 孔子开创的儒家学派到战国时期已成为显学 二 董仲舒 秦王朝结束列国纷争，统一了中国，采用法家严刑峻法的主张治理国家 汉初统治者吸取了秦二世而亡的教训，采用“黄老之术”，实行“无为而治” 内有强大的诸侯国威胁中央集权，外有匈奴 雄才大略的汉武帝即位以后，对内加强中央集权，对外进行抗击匈奴的战争，由“无为”而转向“有为”，这一政治转变成为儒学上升为统治思想的契机。 公元前134年，汉武帝下诏征求治国方略 儒生董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统提出主张 “天人感应”：“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。 董仲舒所说的“天”是一个神秘的统摄万物的主宰，他汲取了战国时代的阴阳五行说，认为阴阳五行的天道支配着自然与人事。天子的统治反映了天的意志，臣民应该完全服从天子。天子要顺应天道，如果政治上有过失，天就会用灾异发出警示。 “大一统”学说 “罢黜百家，独尊儒术” 伦理思想：”三纲五常“ 即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 仁、义、礼、智、信