“灾难片”引发的对人与自然关系的思考.docVIP

“灾难片”引发的对人与自然关系的思考 　　[摘要]以电影《未来水世界》、《后天》等为代表的灾难片，揭示了由于人类过度的经济活动所造成的严重的自然生态危机，同时这种生态失衡也在不知不觉中向人类的精神世界蔓延，而西方工业迅速发展的社会生态是造成这一切的罪魁祸首。影片中蕴含了对人与自然关系的深刻解读，引人深思。 　　[关键词]灾难片；人与自然；西方工业社会 　　 　　“灾难片”是以对人类造成巨大灾难的天灾人祸为题材的影片，一般渲染惊心动魄的灾难，以刺激观众的感官，也有的说明摆脱灾难的方法，体现人类战胜或躲避灾难的智慧，或宣扬非理性的宗教解救等。一些非常经典的灾难片有：《海神号》（2006年）、《后天》（2004年）、《世界末日》（1998年）、《未来水世界》（1995年）、《火烧摩天楼》（1974年）等。而本文所关注的“灾难片”主要是那些由于人类过度的经济活动而引起的严重的自然生态危机的影片。“未来的某一天，由于接连好几个世纪的全球气温的不断上升，南极和北极冰雪都融化了。水面不断地提高，原先的大陆和岛屿相继被汪洋大海所吞没。陆上的生物几乎完全消失了。新出现的半人半鱼的统治生物在马里纳的领导下，与海盗斯摩克斯正在为泥土、淡水展开疯狂而惨烈的争斗。”这是好莱坞的科幻作品《未来水世界》所展现给观众的场面。这部投资2亿美元的巨片，揭示的是全球气候变暖所造成的严重后果。而关于世界末日的科幻巨片《后天》讲述的是以美国为代表的地球各国，一天之内突然急剧降温进入冰河期的科幻故事。影片中，气候学家杰克?霍尔在观察史前气候研究后发出警告，温室效应所带来的全球变暖将会引发空前的地球灾难，并急告美国副总统，宣布北纬30度以南的全美民众尽快向赤道方向撤离。霍尔博士得知儿子山姆只身前往纽约去营救女友，于是决定冒险也前往纽约展开救援行动。此时，纽约曼哈顿摩天大楼遭到强烈旋风的袭击，大部分被摧毁，地铁隧道里涌出狂暴不止的汹涌洪水。龙卷风袭击了洛杉矶，冰雹重创东京，暴雪覆盖了印度新德里，而纽约在短短的一天之内气象从炎热急速降为严寒！欧洲也在洪水之中不复存在，这些惊心动魄的场景给人留下了深刻印象。影片虚拟了人类在对环境无限掠夺后产生的后果：飓风、冰雹、洪水、冰期再临，直到世界毁灭。故事中描述的灾难真的会发生吗？也许没有人在意这些场面是否有科学依据，但影片所蕴含的人与自然的关系，却引起人们的深思。 　　法兰克福学派的创始人之一阿多尔诺（Adorno, 1903-1969）指出：“人与自然的关系存在着三个不同的层面：1.自然作为认知的对象，自然成了自然科学；2.自然作为实用的对象，自然成了生产资料；3.自然作为审美的对象，自然成了‘文化风景’，成了艺术，甚至成了艺术作品的楷模。” 在灾难片中，人们往往把自然当作自然科学和生产资料，却忽视了人与自然之间的审美关系，从而使现代社会变成了一个畸形的社会。“现代人对于自然美鉴赏的漠视与对于自然物实用的热衷是一致的……导致了自然美从人类视野中的消失。” 在这些影片中，人类对环境进行疯狂地掠夺，致使自然生态遭到了破坏，灾难接踵而来。人与自然之间理想的审美状态是和谐统一的状态。正如“盖娅假说”所设想的，包括人与自然的整个地球是一个有机联系的整体，是一个充满生机与活力的大系统。作为隶属于自然的人类就像是生活在水中的鱼，不能脱离自己的生存环境而独活下去，只有当他们和谐相处之时，才能达到鱼水交融的状态。而在现实中，人类傲慢地认为“人是一切事物的尺度”，“人是自然的立法者”，却忽略了人从自然界进化而来，隶属于自然界的事实。在《后天》中，导演设计了最经典的场景――纽约市“速冻”前后的画面：冲天巨浪狂涌进纽约市，自由女神被淹没，万巷瞬息沉没在汪洋之中，万吨巨轮竟被冲进楼宇之间。而转瞬间，气温骤降，浩瀚汪洋中的纽约城又变成冰封世界，茫茫冰原上，只留下自由女神的头像，象征着人类文明的城市也大半永埋入冰雪中。从这些画面中，我们得到了启示：地球人的当务之急是树立生态意识，逐步实现人与自然的相互认同，从而重建人与自然之间的审美关系，而不是把人与自然对立起来，要知道“大气的回流中也涵纳有人类的呼吸，人体的循环系统中也包括有江河湖海”。人与自然是共生共依的。说到这里我们就不得不提奥尔多?利奥波德。奥尔多?利奥波德这位著名的生态学家，他所创立的“大地伦理”的思想被认为是环境主义运动的思想火炬。在对待土地的问题上，利奥波德认为人们应该“不仅把它当成一个可供使用的东西，而且还把它当成一个具有生命的东西”， 从整体上尊重和热爱它。基于上述对土地的认识，利奥波德提出“大地伦理”的思想，扩大了共同体的界限，把土壤、水、动物和植物都包括在内，或者是把它们看成一个整体“大地”。利奥波德的“大地伦理”的思想改变了人在自然中的地位，使人类从共同体中的征服者变成了共同体中平