“差不多”和“差得多”.docVIP

“差不多”和“差得多” 　　“差不多”和“差得多”是日常生活中出现频率较高的一组词。用来安慰他人或被安慰的多半是“差不多就行了”。比如参与某项激烈竞争的评选，通常会说“退一步海阔天空”。言下之意，别人所能做到的也差不多。有时即使选中了，个人也改变不了什么，现状还是差不多。根据经验，与别人相比实力“差不多”，愈是这种旗鼓相当的比赛愈会担心，“差得多”肯定选不上，反倒没负担，跃跃欲试难免自不量力。水平明显“差得多”的人物不值得放在一起比较，像《笑傲江湖》中“北乔峰、南慕容”并列，就连粗人鸠摩智也不以为然。甚至于诸葛亮未出山之前“常自比管仲、乐毅”，也遭遇了很多嘲笑。“差不多”如果就好不就坏，就高不就低，向最好、最高者看齐，差不多无疑比差得多好。真正的比赛，棋逢对手更精彩。拿到书坛来看，无论什么展览，都会反对那些“插队”的人，公平竞争一旦变成不对称的比赛，对水平低者其实是一种耻辱，对水平高者无疑是一种侮辱。 　　书坛是一个小社会，培训、参赛、评选等活动不绝于缕，其中有很多“差不多”和“差得多”的现象。涉及名利二字，往往变得更加复杂，有的表面上差不多实际上差得多，有的表面上差得多实际上差不多。 　　如今，一年有太多差不多的展览，换汤不换药。这子那子，这家那家，一批接一批，不但水平差不多，风格也差不多。尤其行草书多半是一娘所生。偶尔看到一个另类的，还算不上书法，而是“现代书法”。寻根究底，当代书法太当代，风格差不多，并不在于取法同样的碑帖，也不在于功夫暂时不到家未能消化，主要是每个人的心思差不多，走同样成名、赚钱的路子。古人也有相近的风格，比如米芾与吴踞，何绍基与颜真卿，民国的谭氏昆仲及曾熙、李瑞清，猛然间会觉得差不多，细细琢磨便觉得骨子里差得多。差不多就是没有个性，个性就是差得多。 　　除了创作风格差不多，理论品评也差不多，不外宗法秦汉、兼顾魏晋、入古出新、融会百家之类。如今有些人已不满足，喜欢把自己与古人对比，“我现在和于右任比差不多”，“比王羲之可能差得多”。为什么会觉得自己与古人差不多？原因有很多，但有一条很突出，因为“高帽子”满天飞，到处是廉价的赞美，当代大家、当代大师、当代第一，不管怎么说，“鄙人是当代第一，赵孟兆页 是元代第一”，对比之后都是“第一”，进而出现“当代赵孟兆页 ”甚至“当代王羲之”，感觉就会飘飘然。全国大大小小的书协主席，感觉都很好，因为在一定范围内可以称王称霸，不管地方有多大。 　　从称呼上听起来差不多，今人是书法家，古人是书法家；样式上看起来差不多，抓毛笔、铺宣纸，不过艺术含金量不一样，本质上差得多。“类似兰亭的雅集”每天都在举办，一批批“雅士”就连着装也整齐统一，看起来与古人更是差不多，不过各怀心思，水平良莠不齐，境界差得多。再者来看，今人有手札，古人有手札，形式上差不多，实际上差得多。今人的手札是写给众人看的，其实就是缩小的“作品”而已。古人的手札仅仅是写给对方的，不在于展示表现，故而自然流露。 　　从表面上来看，古人甚至比今人差得多。张旭没有作品集，仅有几种帖，而且都是摹本。现在随便一个名家就有十几甚至几十本作品集，然而从头翻到尾，作品都差不多。张旭号称“草圣”，某某号称“当代草圣”，虽然说起来都是“草圣”，不过前者是永远的草圣，后者有时效性，再过几十年就不是“当代”了，自然失效。尽管这个称呼听起来很崇高，本身却是宿命的。从这一点上来说，今人就已经比古人差得多。 　　有两个问题很长时间以来一直让我感到困惑：一是很多人想快速成名并且流芳百世，何以为凭？勤奋、天分、恒心等难道可以忽略，只需炒作？二是古人留下来的经典太多了，有那么多优秀的学习资料，看都看不过来，为何还有很多人盲目流行追风，沉迷所谓的“现代艺术”？现在想来，这两个问题正好可以回答今人风格差不多而与古人相比差得多的原因。从研究和创作上来说，不够严谨细致，“差不多就行了”，使得今人比古人始终差得多，注定是一个平庸的时代。像沈曾植、马宗霍、黄宾虹这一类人学术实践和艺术品格，很难达到。邓散木一年出一万方印章的勤奋，很难做到。曾国藩曾讥讽何绍基“是不是想写尽天下之字”，不过站在何的立场来看，并没有什么不对，觉得自己功夫差得多，还不满足，所以要不断努力。 　　书家临池，刚开始上手可能相对较快。但到了一定程度，提高变得愈来愈难，进程愈来愈慢，甚至几年之内都可能原地踏步。每提高一厘米甚至一毫米，绝非易事。不过一旦突破自己哪怕是一厘米，便是一个新境界。许多人总结高考失误，如果所考六门课中每门课增加五分，总分就会提高三十多分。这不是个小数目，足以改变个人的人生方向。每门课增加“五分”，不过是一两个题目的正误，很多时候却做不到。看体育比赛项目就更明显了，很多冠亚军的差距仅仅是零点几秒。一个短跑冠军如果想超越自己一秒，有时比登天还难。要想提高一厘米