中学语文：《寡人之于国也》ppt课件(47页).pptxVIP

寡人之于国也孟子孟子孟子孟子名 ，字 时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称 并尊称他为 ，《孟子》是记录孟子 、 思想及其言行的一部著作。战国孔孟亚圣仁政民贵君轻南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”轲子舆 昔孟母，择邻处， 子不学，断机杼。 孟 子 长 大 后 ，被 孔 子 的 儒 家 思 想 吸 引 ，于 是 决 定 离 开 邹 国 到 孔 子 的 家 乡 鲁 国 学习 ，其 老 师 正 是 孔 子 的 孙 子 子 思 的 徒弟 。 通 过 学 习 ， 孟 子 认 为 孔 子 是 有 人 类 以 来 最 伟 大 的人，于 是 他 立 志 发 展 孔 子 的 思 想。　宋代以后常把孟子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。?a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。　b、理想人格：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。 　c、“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。孟子的思想孟子的仁政思想一、民本思想： “民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》二、国君应以保民为职分： “乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也” 三、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”背 景 战国中期，诸侯争城夺地，征战不断；人民徭役繁重，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏。 魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。加上横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少，兵员和劳动力匮乏。 为达到富国强兵、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是增殖人口。梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”而忧心忡忡。给下列字注音:1、王好战：hàoyè2、弃甲曳兵：cù gǔwū3、数罟不入洿池：Yì bo4、衣帛：zhì5、鸡豚狗彘：túnxiáng6、庠序：piǎo7、饿莩： 第一部分 梁惠王提出了一个什么问题？他为什么会提出这个问题？无如寡人之用心尽心移其民民不加多为什么？移其粟民不加少提出 “民不加多”的疑问附：译文 梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧！黄河以南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到黄河以东。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢？” 第二部分 孟子怎么回答他的？ 王如知此以五十步笑百步，则何如王好战，请以战喻投其所好，便于启发层层推进引王自己回答，自我否定以子之矛，攻子之盾分析　“民不加多”的原因成语：“五十步笑百步”含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。 以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。 孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就 让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢？”/梁惠王说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”/孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。 第三部分 孟子否定了梁国极其邻国之政，那么，他的理想政治——仁政的具体内容是什么？ 找出实行“王道”的七种措施的句子①不违农时，谷不可胜食也。②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也 ③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食 肉矣。⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无 饥矣。⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者 不负戴于道路矣。不违农时（农）初步措施保护鱼类（渔）王道之始不可胜用按时砍伐（林）仁政保民鼓励养蚕（纺）王道之成繁兴六畜（牧）根本措施生产粮食（农）教民兴办教育（教）不可胜食 只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的鱼网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。/粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓供养活人安葬死人不至于感到有什么遗憾。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。” “在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉了；一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就可以不闹饥荒了；注重学校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不会再在道路上肩