质量互变和辨证否定规律.pptVIP

05-11-5 上一讲回顾 什么是矛盾 矛盾分析法及其特征 质量互变规律 ——事物发展的方式 质：一事物区别于他事物的内在规定性 质与事物直接同一 质通过属性表现出来 质具有实践相对性（即事物的属性与实践目的相符合） 对质的研究也叫定性研究，它是认识的开始 量是指事物的规模、发展程度发展速度以及构成成分在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性 既表现为事物的外在存在状况又表现为内在结构状况，后者表现了量与质的渗透（石墨与钻石） 量与事物不是直接同一 对量的研究也叫定量研究，它是认识的深化 质和量的统一 质总有量的规定性，量总是一定质的量。换言之，没有无质的量，也没有无量的质 度事物保持其质的量的限度、幅度、范围 关节点以内的变动范围 关节点本身可能是点也可能是一个范围，反映了量和质的相互渗透 质和量的统一 质、量、度及其方法论意义 自觉坚持质、量、度相统一的观点，从质、量度三个方面考察事物。 坚持适度原则 定性研究与定量研究相结合 质变和量变 质变：事物根本性质的辩化，表现为事物从一种质态向另一种质态的飞跃。 量变：事物构成成分的数量或空间分布的改变。 质量互变规律 量变是质变的准备，质变是量变超过度的结果 质变巩固量变的结果又引起新的量变 质变和量变相互渗透 质量互变的哲学意义——事物发展的连续性与非连续性、世界的统一性和多样性 诡辩论的“秃头之辩”与“谷堆之辩” 错在把量变与质变绝对对立，无视两者之间的相互转化 质量互变规律的方法论意义 做任何事情都要坚持量变和质变的统一，要把树立远大理想和埋头苦干的精神结合起来，既要志存高远，又要脚踏实地。 讨论：怎样看待社会上的各种“速成班” 否定之否定规律 ——事物发展的方向和基本周期 辨证否定观 任何事物都是肯定方面和否定方面的统一体 肯定和否定相互对立、相互排斥 肯定和否定相互渗透、相互包含 肯定和否定在一定条件下相互转化 （注：肯定即事物中维持其存在的方面；否定即事物中促使其灭亡的方面） 形而上学否定观 肯定与否定绝对对立，要么肯定一切要么否定一切。 辨证否定观认为 ——肯定和否定的辨证关系推动事物的运动变化 辨证否定观揭示 ——事物发展的本质是自我否定 辨证否定观的方法论意义 在对现存事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解，即现存事物的必然灭亡的理解。 对任何事物都要具体问题具体分析，肯定事物中合理的东西，否定事物中过时的不合理的东西。 否定之否定规律 事物发展由肯定到否定再到否定之否定的过程，显示了事物自我发展的辨证性质，是真正的、自然的、历史的和辨证的否定，是在更高阶段上重新达到原来的出发点的否定 事物的辨证发展是一个自我扬弃的过程，因而具有上升性、前进性和曲折性 客观规律与主观能动性 规律：事物运动发展过程中的本质的、必然的、稳定的联系 规律的特征 客观性:规律是事物本身所固有的本质的联系，不依人的主观意志为转移。 必然性:规律是必然联系，事物的发展在某种条件下的不可避免性和确定性，即一定要发生的确定不移的趋势 稳定性:规律是本质联系，本质具有相对稳定性，所以规律也具有稳定性，这种稳定性还表现为它的重复性。 意识的能动作用 所谓意识对物质的能动性或能动作用，是指意识具有指导人们在实践中能动地认识世界和改造世界的作用。 意识能动作用的表现 意识使实践活动具有目的性和计划性 意识在认识世界的过程中具有能动的创造性，使物质变精神 意识能指导实践改造客观世界，使精神变物质 意识活动对人体生理机能具有能动的调控作用 意识能动作用的实现 社会实践是意识能动作用实现的根本途径 有效地发挥和实现意识的能动作用，还必须借助有利的客观条件和物质手段 主观能动性与客观规律——两种对立的观点 客观唯心主义的宿命论——认为人类社会历史发展是由上帝、神、天意或神秘理性等外部力量决定，人类无法主宰自己的命运 主观唯心主义的唯意志论——它以英雄人物本身的精神力量，即从其内在的主观意志和观念中寻找驱动历史发展的动力源泉 马克思主义——主观能动性与客观规律的统一 客观规律是发挥主观能动性的前提 发挥主观能动性必须尊重客观规律 推荐阅读： “主观能动性和客观规律性问题”的讨论—— /file/2005122110000.html 复习、预习与思考 复习本讲内容 讨论：从矛盾的视角谈谈和谐社会建设 预习认识的本质和过程并思考：怎样才能从感性认识上升到理性认识？ 本讲思考题：你认为命运是什么？ * *