《虞美人》英译中“沉郁”特质的格式塔双重呈现.docVIP

精品论文 参考文献 《虞美人》英译中“沉郁”特质的格式塔双重呈现 刘兢 陈汉良 王海燕 　　[摘 要]本文提出“沉郁”这一最主要的词体风格特质，主张唐宋词的英文翻译应该以凸显这一特点为目标，以使唐宋词延绵的感伤与娓娓道来的情愫也能在不同语言中得到延伸。文章以格式塔心理学原理为基础，通过对李煜《虞美人》的两篇译文进行分析和比较，从字词的锤炼到句式的安排，从深意的感悟到意境的升华，试探唐宋词译文应如何实现中国古典词体“沉郁”特质的格式塔双重呈现。 　　[关键词]沉郁 唐宋词 格式塔 双重呈现 　　唐宋词含蓄委婉、意境深远，既是古代词人情怀的凝结，也是中华历史文化的积淀。不少人在翻译中国古典唐宋词时，由于文化背景、语言形式的难以互达，对译文中留下了些许遗憾，感到十分无奈。同时，也激发了与之相关的许多探讨和尝试。本文??词体的最主要特质“沉郁”入手，从心理学角度对唐宋词英译进行探讨。“沉郁”风格是词的基本审美标准，在唐宋词英译中也应体现出词体的“沉郁”特质。而是否达到这一目标可以借助格式塔心理学原理中的双重呈现概念来分析。在词的英译中，各个部分的精雕细琢更能凸显整体“沉郁”特色，从而达到“沉郁”特质的格式塔双重呈现。 　　一、 格式塔之双重呈现 　　1912年，一种新的心理学理论在德国诞生。起初，它反对当时流行的冯特的元素主义和铁钦的构造主义，之后又反对桑代克的联结主义和华生行为主义的刺激—反应公式。它强调经验和行为的整体性，主张从整体的动力结构观来研究心理学，认为整体不等于且大于部分之和，意识不等于感觉元素的集合，行为不等于反射弧的循环。这就是现代西方心理学界主要流派之一的格式塔心理学，又译为完形主义(configuration)。[1] 　　格式塔(Gestalt)这个术语来源于视觉领域的研究，但它又超越了视觉领域的范畴，其应用范围甚至超越了整个感觉领域。知觉到的东西要大于眼睛看到的东西，在所有经验的现象中，即便是那些极其微小的东西，也揭示了现实的世界不只是基本事物的并置(collocation)，而是由一些部分所构成，其中的每一个部分都与其它成分相联系，每一个成分之所以有其特征，是因为它与其它部分有关系的缘故。完整的现象具有它本身的完整特征，它既不能分解为简单的元素，它的特性又不包含于元素之内。由此，“格式塔”（Gestalt）有两种含义。一是指形状或形势，即物体的性质，例如，用“弧线的”或“对称的”这样一些术语来表示物体的一般性质，以示圆形（在几何图形中）或时间序列（在曲调中）的一些特征。在这个意义上说，格式塔的意思是“形式”。另一种含义是指一个具体的实物和它具有一种特殊形状或形式的特征，例如，“弧线的”或“对称的”是指具体的圆形或曲调，而不是第一种含义那样意指圆形或时间序列的概念，它涉及物体本身，而不是物体的特殊形式，形式只是物体的属性之一。在这个意义上说，格式塔即任何分离的整体。[2] 　　双重呈现(double representation)就是格式塔原理中一个代表性的概念。人们从视觉领域了解双重呈现，是指当一个小图形有赖于一个大图形时，人们认为那个较大的图形是一个单位(unit)，也就是说，较大的图形并不停止于较小图形存在的地方，而是在较小图形后面伸展或在较小图形下面伸展。这再次意味着，整个场(field)的一部分（与小图形的区域相重合）在人们的环境场中得到双重呈现，一方面它是作为小图形本身来表现的，另一方面它又作为较大图形的一部分来表现。[2] 　　根据格式塔心理学原理可知，整体由部分组成，但整体又大于部分之和，形式和关系可以形成一种新质，一种不属于任何具体部分，却可以涵盖各个部分，并且赋予他们以新的含义的“格式塔质”。唐宋词的丰富意蕴其实就是一种“格式塔质”。词，由一个个词语构成，这些词语又具有自身独特的涵义，但是，词体所升华的整个精神世界，却远远超过这些词语意义之和。 　　二、词之沉郁 　　词，是我国古代诗歌的一种。它始于梁代，形成于唐代并极盛于宋代。词的风格灵活多变，不拘一格，有的纯朴自然、有的浓妆艳抹、有的凄凄切切、有的大气磅礴，这正是构成词之魅力的主要因素。在这些风格中，“沉郁”受到了古代词作家的重视，并把“沉郁”推崇为词的最基本的风格和审美标准。陈廷焯和王国维都在自己的作品中将“沉郁”树为衡量词之境界高下的重要标准。陈廷焯说：“作词之法，首贵沉郁，沉则不浮，郁则不薄……十三国变风，二十五篇楚辞，忠厚之至，亦沉郁之至，词之源也。”所谓沉，是指情感的深厚隽永；所谓郁，是指情感的浓郁、忧愤。“沉郁”确实是一个体现词体风格和审美特征的范畴，深入剖析这一范畴的内涵，对于把握词的内在精神和风格特质有重要意义。陈廷焯认为应从以下三个方面来体会“沉郁”特质。首先，沉郁是指词在风格上的特色，即含蓄