共工神话与杭州.pdfVIP

共工神话与杭州 扎拉嘎 提 要：共工是中国稻作农业起源神话传说中的人物。共工之子句龙是中国古代影响深远 的社神。共工之子术器 “复土穰，以处江水”等文献记载形象解释 了从马家浜文化、崧泽文化 到 良渚文化的堆积人工土台。本文从中国文化起源与发展史背景上，论述 了同炎帝和黄帝等肩 的人文始祖共工及与良渚文化、西溪湿地洪氏家族之间的关系。 关键词 ：共工神话 良渚文化 西溪 洪氏家族 作者扎拉嘎，中国社会科学院民族文学研究所研究员、博士生导师 (邮政编码 100732)。 一 、 城市建设与历史文化符号 祭坛 ；中国稻作农业区民间丰富多彩的祭祀社神 和地神活动，以及祭祀行神活动，都与共工神话传 并非每一座现代文化名城都会有悠久的历史 说有关。 与文化。但是，如果一座现代文化名城既有风格新 颖的建筑和很多现代文化设施 ，又有丰富的历史与 二、中国农业起源第一神——共工 文化遗产，那么她就不仅是现代的，也是历史的， 她的发展前景就会更加广阔，她就会给人们以更多 中国有两位农业起源神。一位是旱地农业起 回味。 源神，亦即烈山亦即炎帝亦即神农。另一位是稻作 在杭州市城市建设者面前 ，在杭州市市民面 农业起源神亦即共工 。但是，已往的中国历史研究 前，有这样一个远古文化符号，这就是中国古代有 者和文化研究者，只知道 中国有旱地农业起源神和 巨大影响的共工神话传说。在中国文化史上，共工 旱地农业起源神话传说，不知道中国还有稻作农业 神话传说时代悠久，有巨大而广泛的影响，有系统 起源神和稻作农业起源神话传说。这是中国人文起 而丰富的内涵。每一位对中国远古历史和文化有所 源历史上的巨大遗憾。探讨共工神话传说与杭州的 了解的人，都会或多或少知道共工神话传说。共工 关系，将彻底改变以往对中国农业起源神话传说的 神话传说在中国文化中影响之广泛和巨大，可以由 不完整理解 ，恢复原始稻作农业文化在中国史前文 共工之子句龙为社神，中国古代有 社“稷”概念 ， 化发展中的地位。中国传说时代文化关系研究将 由 中国许多地方都有丰富多彩的 “社 日”民俗活动， 此揭开新的一页，中国古代文献中线性思维的农业 以及北京有社稷坛和方泽坛等得到证实。必威体育精装版研究 起源史将由此彻底改变，遍及大江南北的中国原始 表明：共工神话传说是中国稻作农业起源神话传 稻作农业考古发掘，将有一个地面上的文化符号相 说，浓缩着距今1万年前至距今4000年长达6000年 对应，直接汇合到中国古代整体文化系统中。 以上的中国原始稻作农业史；共T是中国远古时代 《国语 ·鲁语》说 ： “昔烈山氏之有天下也， 与炎帝和黄帝等肩的人文始祖；在距今5000年至距 其子 日柱 ，能植百谷百蔬 ；夏之兴也，周弃继之， 今4000年，共工帝都是杭州市的良渚古城；中国古 故祀以为稷。共工氏之伯九有也 ，其子 日后土 ， 代社坛形制和地坛形制可以追溯到瑶山良渚文化 能平九土，故祀以为社。”从农学角度考察，稷属 l55 杭州研究 2010年第3期 于耐旱作物。以稷为神显示出旱地农业特征。平整 民失去了自己神话传说的解释权。现在所知道的共 土地是灌溉农业的前提。种植稷类耐旱作物不需要 工神话传说是由旱地农业先民流传下来的，这就难 灌溉，也不会提出很高的平整土地