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在亚洲乃至世界各民族中，日本的民族性格特色可谓别具一格，辨识度很高。在这个自诩“单一”民族的人民身上，我们看到了太多不可思议的矛盾与个性。美国文化人类学家本尼迪克特在《菊与刀》中曾用了一个特别的“矛盾”句式，串联概括了这个独树一帜的民族的独特性格特征:“日本人既生性极其好斗而又非常温和;既黩武又爱美;既倨傲自尊又彬彬有礼;既顽梗不化，又柔弱善变;既驯服而又不愿受人摆布;既忠贞又易于叛变;既勇敢而又怯懦;既保守而又十分欢迎新的生活方式。”概况总结这项浩大的工程，只能点到为止，毕竟生活如此琐碎，人们的性格如此复杂，而这其中值得我们继续讨论下去的，一定是一个民族内部成员普遍所共有的、在历史发展中所沉淀下来的精华。 “菊与刀”已经成为了日本民族性格特征的代名词一、集团主义的社会价值取向在日本民族性格的诸多特征当中，最明显、最突出的莫过于浓厚的集团观念和归属意识。集团性的特点起源于日本的稻作文化。因集体劳动合作而形成的农村共同体，是人民形成集团意识的主要原因。同时，日本社会的传统家族制度也是日本人产生集团性的另一重要原因。在传统的武士阶级家族和民众家族制度中，无论哪种，家长的权威都是需要家族成员绝对服从。就这样潜移默化地，在社会上不同集团的内部都形成了，对权威的支配和无条件追随。而说到追随，在生活细节上，我们不难发现日本人在表现出强烈的从众心理。众所周知，在他们首次见面时都会说“初次见面，请多关照”。从这句在其他国家都比较少见的寒暄之词中可以看出，日本人初次见面时，所极力寻求的一种共性，来谦虚的表带对陌生人的依靠，即使是初次见面的陌生人，似乎只要有依靠，也是最好的避风港。怪不得“从众无惧”成了日本人的常用俗语。日本人似乎有一种天生的集群性，他们喜欢将自己归放置在一个集体里，并找到自己的归属感。最直观的例子，就是在他们做自我介绍时，永远先汇报自己来自哪个学校、哪个公司、或者哪个集体，而后才是介绍自己。足以说明这种浓厚的归属意识和连带关系已经深入人心。1.1-1.2 日本人从小就开始强化集体意识凡事有利有弊，在今天集体主义行为方式不断发展的日本，除了也许能为公司培养出死心塌地的优秀员工、企业培育出尽忠职守的职员外，这种集体主义也导致了日本人形成了普遍缺乏个性、唯唯诺诺的民族性格。曾担任过美国驻日大使的赖肖尔这样评价日本人,他说:“日本人还没像西方那样形成社会组织的单位，理论上的个人甚至只能算作某个集体中的一员。”为了符合集团的利益，并与组内其他成员和睦相处，人们甚至会抹杀自己的个性，通过让自己显得平庸一些，来继续在集体中求生存。二、强烈的序列意识和等级观念1.4 曾经是日本“贵族”的武士阶层1.3 日本封建社会的等级制度示意图在民族性的集团主义行为方式下，衍生出来的一个副产品，也是日本民族性格特征中最最核心的一点，就是强烈的序列意识和等级观念。人们在集体中找准自己的位置后，就要服从其内部的阶层秩序，服从这套体系、服从上级、服从权威。如果有人冲撞权威,毁坏了身份的序列,哪怕做的事情是正确的,也会受到上司和同事的非难。所以在企业文化中，他们一直强调秩序和服从二词。大到办事，小到交谈，即使是说话谈天，也该先辨明对方之于自己的身份地位，再决定是否使用敬语或者简慢的表带方式。在日本人的等级意识里,对上的谦恭与对下的傲慢始终是互为表里的。如果语言表达不得体,不仅会影响人际交流的协调顺畅,有时还会引起误会和摩擦。在日本,用敬语与人交往是一种语言艺术，而遵守等级制度则是人际关系中必须强调的准则。正如日本著名社会学家中根千枝所说:“没有了序列意识,日本人既不知道如何就座,也不知道如何说话。”即使在完整地移植西方政治制度几十年之后，日本仍然没有改变它传统的等级观念而走向人人平等。小到学校活动，高年级学生对低年级学生指手画脚是理所应当；大到首脑开会，与会者身份等级发言者的顺序长短，与入座位置也完全一致。二战以来，日本一直认为自己是亚洲最强的国家，同时，他们也一直担心这样的秩序被打破，这也就是为什么现在他们极其恐惧中国崛起。三、“精神至上”的信念和对/s?wd=%E5%A4%A9%E7%9A%87hl_tag=textlinktn=SE_hldp01350_v6v6zkg6天皇的崇拜“精神必将战胜物质”一直是二战中日本人宣扬的口号，他们认为“在这场较量中，/s?wd=%E7%89%A9%E8%B4%A8%E5%8A%9B%E9%87%8Fhl_tag=textlinktn=SE_hldp01350_v6v6zkg6物质力量注定必将失败。”作为和日本有过正面武力冲突的中国，我们在这方面似乎感受更深。日本人之所以在我们国土上肆意了这么多年，除了武器装备先进等物质因素，更可怕的是他们坚定的意志力。为了自己的利益他们会不择手段，为了一句“大和民族必胜”他们调集了全国5%的