传统童蒙教育对儿童道德养成教育启示.docVIP

传统童蒙教育对儿童道德养成教育启示养成教育是指从小培养儿童在日常生活中养成良好的品行和生活习惯，使其言行举止规范化的教育。儿童道德品质的形成很大程度上依赖于教育的养成。我国自古重视儿童的教育和品德训养，古称“童蒙教育”或“蒙养教育”，其基本目标和主要内容是对儿童进行初步的品德训练和基础文化知识的教学。早在先秦时期，《周易#8226;蒙卦》就提出，“蒙以养正，圣之功也”。“蒙养之始，以德育为先”，强调在日常生活的教育中，通过反复陶冶，使少年儿童在无形中形成不可动摇的道德信念，并最终内化为道德品性。传统童蒙教育实践凝结的养成教育思想，将为当代儿童道德养成教育提供丰富的教育资源和素材，有助于提高儿童思想道德建设的实效性。 一、道德养成教育应立足日常生活 传统童蒙教育以伦理道德教育为主，尤其是以日常行为规范教育为核心，在“人伦日用”中达到培养人的目的。如朱熹就认为对儿童的道德教育要从日常生活的小事抓起，从小要“教之以洒扫、应对、进退之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之道”。 其一，以礼仪教育为基础。孔子说过:“不学礼，无以立。”传统蒙学教育特别强调礼的教育。如王守仁就提倡通过学习礼，使儿童养成威严的仪容和仪表，奠定遵守伦理规范的习惯和基本的品德修养，并指出，通过“周旋揖让”“拜起屈伸”等礼仪动作，可“动荡其血脉”“固束其筋骸”，达到锻炼身体，健壮体魄，促进儿童身心发展的作用。在许多童蒙教材上对儿童的言谈举止、待人接物、饮食起居，都有具体的礼仪规范和要求。 从道德发展的阶段来看，礼仪教育作为道德教育的起点，无疑是符合儿童身心发展规律的。礼仪是一个人乃至一个民族、一个国家文化修养和道德修养的外在表现形式，是做人的基本要求。当前的教育有必要汲取童蒙教育重视礼仪的教育传统，设置相应的礼仪规范，让孩子学会礼仪，成为一个有礼貌、懂礼仪的好孩子，并使之和思想品德教育类课程结合起来，让孩子们从礼仪的训练中学习与人相处、交往、合作的基本品质。 其二，以孝亲教育为重点。传统社会以宗法制度为基础，孝德对于血缘家庭的维系和巩固作用是最直接的，孝敬父母也成了最基本的道德品质。因而，“孝”的教育在童蒙教育中占有非常重要的位置。《孝经#8226;纪孝行》说:“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐。”《三字经》有“首孝弟，次见闻”。王守仁强调”今教童子，惟当以孝悌忠信、仁义廉耻为专务”。《弟子规》中说:“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承。”《礼记#8226;内则》强调说:“父母虽没，将为善，思贻父母令名，必果;将为不善，思贻父母羞辱，必不果。” 孝不仅是德之本，也是一切教化之根本与起点。由孝亲启蒙，是人情陶冶、道德升华最基本的手段，也是最有效的途径。在当前的儿童道德养成教育中，借鉴古代童蒙教育重视孝亲教育的优良传统，把它作为儿童道德教育的必修课，既合乎儿童身心发展特点，也符合社会发展的要求。当然，当代的道德养成教育无疑需要扬弃传统孝德中片面强调子女的服从义务，以及刻板的礼节而造成“愚孝”“蠢孝”等与文明相悖的不良风气。 其三，以理想教育为指向。传统社会一直主张人要有志气、有理想，而志向的确立要从小开始，因此，童蒙教育要让儿童“存其心”“宣其志”，帮助儿童确立社会倡导的道德观念和树立远大理想。如《神童诗#8226;劝学》:“自小多才学，平生志自高;别人怀宝剑，我有笔如刀。”“将相本无种，男儿当自强。”《小儿语》:“饱食足衣，乱说闲耍，终日昏昏，不如牛马。”这些都告诫少年儿童立志当存高远，莫等闲白了少年头。 一般来说，理想孕育于儿童时期，萌芽于少年期，形成于青年期。相关研究也表明，在小学阶段是理想的萌芽阶段，儿童的理想比较模糊，很不稳定，但儿童懵懂的理想可为他们今后道德理想、成才理想和社会理想的形成奠定一定的基础。当代社会，由于受物质主义等不良思想的误导和影响，不少儿童从小就注重物质享受的品牌化、高档化，却缺乏远大的理想、高大的志向。为此，当前的道德养成教育要汲取传统童蒙教育的营养，贯穿立志成才教育，积极引导儿童树立和培育正确的理想信念，把个人的成长进步同社会的发展、国家的富强联系在一起，为担负起建设祖国、振兴中华的光荣使命做好准备。 二、道德养成教育应遵循 儿童身心发展规律 道德养成教育必须符合儿童身心发展的内在需求。这一点，在我国古代的童蒙教育上也得以体现。如注意从儿童实际出发，提出了以身作则、文道结合、潜移默化、防微杜渐、长善救失、因材施教、教学相长等原则和方法，可为当代儿童道德养成教育提供借鉴。 （一）以身作则、榜样示范 以身作则是童蒙教育的基本方法。以身作则即是在了解儿童天性的基础上发挥他们善于模仿的长处，通过施教者自己积极的为善为恶来引导儿童做同样的追求