论宋玉《九辩》本文层次和其文学影响.pdfVIP

辩》本是远古的乐曲，传说是夏启从天帝那里将它和《九歌》偷到了人间，这在《离骚》、 《天问》中都有记载。《离骚》说：“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。《天问》 说：“启棘宾商，《九辩》《九歌》。”《山海经》也说：“夏后开上之宾于天，得《九辩》 与《九歌》以下。可见，《九辩》是上古流传下来的乐调。“辩是乐曲的一个段落， “九辩”即是由多组音调合成的乐曲。王夫之《楚辞通释·九辩解题》就说：“九者， 乐章之数。舜作《韶》而九成，夏启则《九辩》、《九歌》以上宾于天。故屈原《九歌》、 《九章》， 皆仿此以为度。而宋玉感时物以闵忠贞，亦仍其制。辩，犹遍也，一阙谓 之一遍。盖亦效夏启《九辩》之名，绍古体为新裁，可以被之管弦。其词激宕淋漓，异 于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。玉虽俯仰昏廷，而深达其师之志，悲悯 一于君国，非徒以厄穷为怨尤。故嗣三间之音者，唯玉一人而己。” 二宋玉传世作品的现状 《汉书·艺文志·诗赋略》载：“宋玉赋十六篇”。②今存署名宋玉所作的，有《九 辨》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《笛赋》、《大言赋》、 《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》、《微咏赋》、《对楚王问》、《对友人问》、《对或人 问》、《高唐对》、《郢中对》、《报友人书》，凡十九篇。这十九篇作品，《九辩》、《招魂》 两篇，最早见于东汉王逸注《楚辞章句》；《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色 赋》、《对楚王问》五篇，最早见于南朝梁萧统编《文选》；《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、 《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》六篇，最早见于唐人所编《古文苑》；《微咏赋)一篇，最早 见于南宋术陈仁子编《文选补遗》；《高唐对》、《郢中对》两篇，最早见于赵氏培荫堂藏 本明人所辑《宋玉集》；《报友人书》一篇，最早见于明代梅鼎祚编《争霸文纪》。清严 可均编《全上古三代秦汉三国六朝文》，其《全上古三代文》卷十收录宋玉作品时，没 有收录《舞赋》、《微咏赋》、《对友人问》、《对或人问》、《郢中对》、《报友人书》六篇， 而将《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、 《笛赋》、《大亩‘赋》、《小言‘赋》、《讽赋》、《钓赋》、《高唐对》十三篇均列于宋玉名下， 并另附《宋玉集序》。在他流传下来的作品中，被确认的只有《九辩》一篇而已。 然而，近十几年来，由于出土材料的新发现，宋玉的著作权已逐渐被学术界认可。 其中最著者吴广平先生在2004年发表了《宋玉著述真伪续辨》(《长江大学学报》社会 1962。 4(汉)班l^1蒋、(店)颜师古注《汉书》，第1379页，中华书局， 4 科学版第5期)一文，对宋玉的著作权进行了大面积的肯定。关于传世的宋玉19篇作 品，他认为：《楚辞章句》所录的《九辩》、《招魂》两篇，《文选》所收的《风赋》、《高 唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》五篇，《古文苑》所收的《笛赋》、《大 言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》五篇，《文选补遗》所收的《微咏赋》，加上银雀山 出土的《御赋》，共14篇作品，都确是宋玉所作；而《报友人书》、《对友人问》、《对或 人问》三篇为伪作，《高唐对》、《郢中对》两篇为《高唐赋》和《对楚王问》的异文， 《舞赋》疑为东汉傅毅《舞赋》的摘录。 第二节 宋玉《九辩》研究综述 二十世纪以来，屈原研究成为一个热点，而宋玉研究却相对要冷寂得多。直到八十 年代山东临沂银雀山竹简的出土，署名为宋玉的赋体作品才被越来越多的学人所关注， 这一新发现给一度沉寂的宋玉研究注入了新的生机和活力，涌现出了一批科研新成果， 使宋玉研究出现了崭新的局面。在宋玉生平和思想研究、宋玉作品的真伪考辨、宋玉作 品的整理与校注、宋玉作品的艺术成就研究等方面均取得了一定成绩。 宋玉的作品，据《汉书·艺文志》载有十六篇，但具体篇目已不可考。《九辩》这 篇文章最早见于东汉王逸的《楚辞章句》卷八，是宋玉的代表作。《九辩》共有二百五 十五句，一千五百多字，在楚辞中是仅次子《离骚》的长篇抒情诗。 一宋玉《九辩》的国内外研究综述 总观学术界对宋玉《九辩》的研究，主要是从以下几个方面来进行的。 (一)《九辩》的作者问题 虽然目前学术界已经