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丝路结奇葩 合力筑巨厦[摘要]“丝绸之路”这块具有普世意义的金字招牌，随着我国改革开放步伐的加快，新世纪哲学社会科学的大繁荣大发展，以及国内外评审国家与世界文化遗产的不断升温，在如今变得越来越为世人所知与称誉；同时，在社会主义市场经济和旅游文化市场的驱动下，变得越来越值钱和有知名度。举国上下，以“丝绸之路”为名目的各地社会活动也越来越多，但遗憾的是人们对其真正的历史与学术价值变得越来越模糊。对此种文化现象必须认真分析研究，从长计议，正本清源。 [关键词]丝绸之路；文化遗产；学术研究 [中图分类号]G122 [文献标识码]A [文章编号]1005—3115（2012）18—0005—07 为了继承与发展学术界数十年对丝绸之路文化研究的成果，尤其是加强与促进丝绸之路文化、文学与艺术方面的探讨，于2012年深秋，在举世闻名的丝绸之路起点——中国十三朝古都长安所在地西安市，由陕西师范大学文学院、中央民族大学985工程文学中心、陕西师范大学出版总社有限公司、陕西师范大学中外民族戏剧学研究中心合办，陕西省华清池旅游责任有限公司、《丝绸之路》杂志社协办“丝绸之路文化与中华民族文学国际学术会议”。届时，国内外将有许多关心丝绸之路世界文化意义的专家学者汇聚一堂，成为我国人文科学上一道靓丽的风景线。 一、丝绸之路文化与研究 世界上有各种各样的道路，也有形形色色的称谓。自古迄今，在中国有玉石之路、陶瓷之路、香料之路、皮货之路、书籍之路，有茶马古道、唐蕃古道、藏彝走廊、五尺道、海上航道，也有欧亚大陆桥、国际通道、新丝绸之路等。直到19世纪末，才借用德国地理学家李希霍芬的丝绸之路理论所统一，并为联合国与世界各国所认可。 虽然我国古文典籍对与外界政治、经济、文化交流的通道有许多文献记载，文人骚客也有大量文字存留于世，但涉及专一的丝绸之路国际大通道的研究与探索，还是受了西方世界自然科学与史地文化研究方才艰难迟缓地培育与发展起来。 据《丝绸之路文献叙录》简述，19世纪，德国学者李希霍芬（1833～1905）在《中国》第一卷中，把“从公元前114年～公元127年间中国与河间、中国与印度间以丝绸贸易为媒介的这条西域交通道路”叫作“Seiden Stra SSen”（德文，直译为“绢的街道”），“丝绸之路”（ Silk Road）是它的英译名。在其中的一幅地图中，他标题为“马利奴斯丝绸之路”。1901年，德国东洋史学家赫尔曼出版了一本名为《中国和叙利亚之间的古代丝绸之路》的著作，主张把“丝绸之路”这一名称的含义，从中国到河间地域，“进而扩大到遥远西方的叙利亚”，因为这一名称恰当地表达了这条道路的特色，很快便被世界学术界和人民所接受。解放后，我国学者开始使用这一名称。到20世纪60年代，特别是近几年来，“丝绸之路”这一名称才大量见之于我国学者的著述和报刊宣传之中。 斯文·赫定著《丝绸之路》一书统计：“整个丝绸之路，按直线距离计算总共为4200英里，按实际路程计算则为6000英里左右，即相当于地球赤道长度的1/4。张骞是所有中亚地理探险家中最伟大的一个；丝绸之路是古代世界交通干线中最长的一条，是连接各民族和各大洲之间最有意义的链条。” 据中国学者估算，从中国西安，经陕西、甘肃、新疆，中亚、西亚诸国至欧洲意大利威尼斯的丝绸之路直线距离为7000余公里，而在中国境内的距离有4000余公里，占总路程一半以上。 孙培良《丝绸之路概述》认为：“丝绸之路一词，通常是指汉唐间我国丝绸经中亚、伊朗西运至地中海东岸各地的陆路交通线而言。”贾应逸在《丝绸之路初探》界定：“举世闻名的丝绸之路是古代东西方之间政治、经济、文化交流和传送各国人民深情厚谊的道路。” 卢苇在《丝绸之路的出现和开通》中论证：“丝绸之路是什么时候出现的？通常认为是西汉张骞通西域以后，他认为在张骞出使西域以前，丝绸之路已经出现；张骞出使西域以后，丝绸之路才实现了繁荣和畅通。作者根据古代中外文献，认为至迟在公元前4世纪时，中国的丝绸已经输入印度；公元前3世纪时，已经输入西方。” 美籍华裔学者张春树1984年在香港、美国等地巡回演讲，形成《汉代丝绸之路的开拓与发展》一文，对汉代丝绸之路的开拓和发展问题研究有其独到之处。他认为“丝路文化是混合型文化，丝路上的人种亦是形形色色，有黄种人、白种人、黑种人及介乎三者之间的人”，文章利用大量汉简资料具体分析了汉代河西居延人的特征。北京大学著名教授林梅村在《丝绸之路考古十五讲》中说，丝绸之路是一条“古代和中世纪从黄河流域和长江流域，经印度、中亚、西亚连接北非和欧洲，以丝绸贸易为主要媒介的文化交流之路”。 甘肃省社会科学学会联合会、甘肃省图书馆合编《丝绸之路文献叙录》，兰州大学出版社1989年版，顾廷龙作“序”言：“丝绸之路是横贯亚洲的大通道