理查德#183;罗蒂的另类科学哲学思想论析.pdfVIP

一丛■…2眦辅期 理查德·罗蒂的另类科学哲学思想论析木 李刚 融学端学院，江苏南通226019；山东大学哲学与社会发厝塞学院，山东济南2soioo) 摘要：理查德·罗蒂在批判传统科学哲学的同时也形成了独特的另类科学哲学。罗蒂的另类科学哲学思想主 要体现在科学合理性、科学方法论、科学真理论、科学划界消解论等四个方面。为了重构传统的科学理性观，罗蒂 区分了“合理性”的两种意义：强理性与弱理性。放弃标准的强理性观而接受实用主义的弱理性观，也就是放弃认 为真理是某种我们应对之负责的东西的看法。在其新实用主义方法论中，通过遵循团体中心主义和效用基础主 义来贯彻友爱原则．罗蒂力图让我们抛弃长期禁锢我们思想的镜式隐喻。在无镜的哲学中，彻底放弃对客观性的 渴望。无需一种贯通各个文化的、普遍的合理性，而是将其他文化所提出的信念与我们文化中已有的信念重新编 织在一起．用这种重织信念之网的办法来检验其他文化的信念。在罗蒂所憧憬的后哲学文化中，科学家将不再是 客观真理的代言人而只是友爱的倡导者。罗蒂以“形而上学的安慰”和“历史的巧合”来解释科学划界的发生动 因．试图消解科学划界问题本身。 关键词：理查德·罗蒂；另类科学哲学；科学合理性；新实用主义方法论；友爱 中图分类号：B712．5 文献标识码：A 文章编号：1004—0544(2012)09-0052—06 如果把逻辑经验主义作为正统的科学哲学，那么，费 先前所拥有的东西的入。它让自己活也让别人活，它更依赖 耶阿本德、海德格尔、罗蒂、福柯、利奥塔等应当说就属于另 于说服而不是靠武力f诸如战争、焚烧、流放等等)来达到目 类科学哲学家。理查德·罗蒂是另类科学哲学家的典型代 的．总之，它是一种能够使某个个体和群体与其它的个体和 表。罗蒂在批判传统科学哲学的同时也形成了独特的另类 群体平等相处，并汇集成各种新的、融洽的、宽容和谐的生 科学哲学。下面分别从科学合理性、科学方法论、科学真理 活方式的美德。… 论、科学划界消解论等方面来展现罗蒂的另类科学哲学思 罗蒂认为．西方的思想传统常常把这三种理性混为一 想的特质。 谈。尤其是把“理性2”与“理性”混为一谈。他们认为，由于我 们拥有珍贵的、近乎神圣的理性能力——实际上是“理性 一、罗蒂对科学合理性的重新诠释 2”，才能够使用语言、使用技术，高于他类并任意(甚至不惜 在《实用主义的理性和文化差异观》一文中，罗蒂区分 武力)奴役之，从而获得共同想要的东西。可见，传统哲学的 了理性一词的三种不同含义。“理性1”是一种能力的名称， 错误不在于使用理性、而在于用错了理性。鉴于此，罗蒂认 这种能力乌贼鱼比阿米巴要多，使用语言的人类比不使用 为，“西方虽然不是病态的，但可能已经把自己，并且把世界 语言的类人猿要多．以现代技术武装起来的人要比没有这 的其它部分都逼入了困境．所以我们干脆抛弃整个理性2 种武装的人要多，总之，它是一种适应环境的能力，有时也 的观念。”而对于“理性1”——适应性和“理性3”——种 被称作“技术理性”或“生存技巧”；“理性2”是人类有而野兽 宽容的美德，它们既使我们对环境的适应越来越灵巧，又能 无的一种特别的、附加的名称，这一成份体现在我们身上， 使我们对其它类型的人渐渐融洽、宽容，所以，应在文化中 使得我们可以用不同于描述非人有机体的术语来描述自 保留之并加以发扬。[11 己，它不仅给我们设定了种种目标，而且还为我们建立起一 罗蒂认为．西方从希腊开始就有着理性主义的文化传 种评价的等级体系。“理性3”大体上与宽容意义相同，它不 统。这种文化传统认为，作为独特生命体的人具有一种“理 会因为别人与自己