环境道德的德性根基.pdfVIP

2016年9月 湖北大学学报(哲学社会科学版) Sep．，2016 箜塑鲞箜!塑 !竺竺里!!壑坚竺塾鱼坠呈丝!望堕!丝!!!!塑坠量鲤!竺!!!!!垄竺竺! !!!：!!些!：! 环境道德的德性根基 朱 慧1，陈翠芳2 (1．浙江大学德育与学生发展研究中心，浙江杭州310058；2．湖北大学马克思主义学院，湖北武汉430062) [摘要]环境道德是伦理学和生态文明建设的重要课题，以德性为根基构建环境道德，有助于摆脱西方环 境伦理学的困境，促进环境道德的理论发展和广泛践行。环境道德的特点决定了德性对环境道德的根基性地位。 德性的普遍性、整体性和稳定性能弥补环境道德规则的特殊性和变化性；德性具有本原性和终极性，具有极大的 延伸性和辐射力，可通过类比和转移，扩展环境道德规则的适用范围和影响力，使有限的环境道德规则呈现出无 限的价值。以德性为环境道德的根基，能克服环境道德规则的有限性，升华环境道德规则，也能激励环境道德主体 将环境道德规范内化为自我需求和价值追求，在任何场合都自觉履行关爱自然和保护自然的职责．展现人的善良 品性与博大胸襟。环境道德中德性的培养依靠全面而深入的环境道德教育、多种形式的环境道德实践和环境道德 主体的自我修养。 [关键词]德性；环境道德；人际道德；环境伦理学 [中图分类号]B82—058[文献标志码]A [文章编号]1001—4799(2016)05—0009—05 面对严峻的环境问题，环境道德寄托着人们的美好愿望，也酝酿成急促而强烈的呼声，成为伦理道 德和社会实践的重大课题。然而，环境道德的实质和特征是什么，如何合理构建，怎样才能得到自觉践 行，这些问题仍存在模糊性和争议，有待更谨慎的思考。从德性来理解和建构环境道德，倡行环境道德， 有助于环境道德的理论深化和实践效力。 一、环境伦理学忽视德性所面临的困境 环境伦理学，经过19世纪梭罗等浪漫主义文学家美好的想象、史怀泽等温情而亲近自然的思想家 充满激情的呼唤、海德格尔等哲学家的深沉思虑，终在20世纪40年代产生，20世纪70年代正式确立， 其学科地位从此迅速发展，其理论日益系统和完善，产生了广泛影响。一方面，环境伦理学从伦理道德寻 求解除生态危机的良方，并与环境运动等相互呼应，渐成势力。在思想渊源上，环境伦理学吸取了人际伦 理学的观点、方法，并加以改造。辛格动物解放论以边沁等人的功利主义伦理学为理论依据，要求人尽量 减少或避免动物痛苦；动物权利论、生命中心论吸取康德的义务伦理学的精神；各类环境理论都禀承罗 尔斯的正义论伦理学的宗旨。另一方面，环境伦理学从生态学中吸取营养，以此突出其科学性和“环境” 伦理学的特色。环境伦理学与人际伦理学有内在联系，然而，其现实动因和生态学养料赋予它新的道德 使命。环境伦理学主要探讨人与自然的道德关系，将原限于人际范围的伦理道德关系扩展和延伸到自然 物，倡导人提升道德境界，无私地给予自然物以关爱、尊重和平等地位，从而实现人与自然的协调与融 洽。因此，环境伦理学可称为伦理学的一场革命，在思想领域产生了剧烈震荡。 或许正是由于伦理道德关系由人延伸到自然物的巨大跨越，环境伦理学理论建构尤为艰难，一些代 表性人物在令人震撼之余或试图清晰阐明其思想，或表明其理论宗旨，或确立其理论的内在根据，或提 出环境道德的总体原则和基本规范等，虽有突出建树，但都存在不足和局限。他们的思想观点有的十分 [收稿日期】2016—03—20 助项目 [作者简介]朱慧(1967一)，女，浙江临海人，浙江大学德育与学生发展研究中心副研究员，主要从事思想政治教育、 高等教育管理研究；陈翠芳(1962一)，女，湖北钟祥人，湖北大学马克思主义学院教授，哲学博士，主要从 事生态文明、环境伦理学研究。 10 湖北大学学报(哲学社会科学版) 第43卷 奇异，奇异得让人无法按常理来理解；有的过于高远，高远得让人只能景仰而不愿或无法实践。环境伦理 学特别是其中的非人类中心主义派别在诸多方面陷入矛盾和困境，其原因加多，但主要原因是思想家们 专注于理性设想和道德规则。动物解放论从人的感觉