论哈贝马斯对马尔库塞quot;新技术与新自然quot;观的批判.pdfVIP

第23卷 第9斯 自然辨证法研究 Vol23．No．9 200 In Sept．．2007 7年 9胃 StudiesDialecticsofNature 05 文章编号：i0008934(2007】09…0006 论哈贝马斯对马尔库塞“新技术与新自然观的批判 陈玉霞1，李学丽2 150001) (1．哈尔滨工程大学人文学院，哈尔滨 150001；2哈尔缕工业大学人文学院，哈尔滨 摘要：马尔库塞对当代工业社会的挂术理性进行了是锐而又深剜的批判．但马尔库塞并不是彻底的技木悲观主 义者，他在批判技术的同时又在呼唤那种“非压抑性的统治”的新技术的出现。这种新技术蒋使人与自然获得解放 的同时，也推动两者之问形成平等的主体关系。哈Ⅲ马斯对马尔库塞这一观点的批判是建立在以“旨趣”为基础的 认识论上的，他认为，新技术与新自然是马举库塞的一个罗曼蒂克的梦想而已。然而，后经验主艾的理论表明哈贝 马斯对马尔库塞的枇判是无的放矢的。 关键词：马尔库塞；哈贝马斯；斯技术；新自然 中国分类号：N03I文献标志码：A 法兰克福学派的理论家们习惯于把他们自己的 理论称为“社会批判理论”，对发达工业社会的技 术理性的批判是“社会批判理论”的主导性内容。 在法兰克福学派的理论家中尤以马尔库塞对技术理 马尔库塞不像霍克海默和阿多尔诺鄢样，对技 性的批判引人注目，他指出：由于科学技术的发 术持强烈的悲观主义态度，他认为尽管技术不提供 展，当代工业社会已经发展成为富裕的消费社会； 人类自由的保证，但也能够为人类自由的实现提供 人们陷入普遍的异化和物化的生存方式之中；技术 必要的条件，因为自由的实现在很大程度上是依赖 理性形成了一种新的统治形式，它把人们“整合” 于科技的发展和进步的，这是一个不容争论的事实。 或“一体化”到现存的社会制度中，人所具有的否 因为生产领域的自动化，极大地提高了劳动生产率， 定性、批判性、超越性被技术理性所消解，因此， 使生产满足人类基本需求的必要劳动时间可能减少 丧失了对现存社会制度批判的能力，而蜕变为“单 到最低程度，压抑性的劳动量也随之降低到最低水 向度的人”。尽管马尔库塞对西方现存技术予以严 平。因此，一个健全的社会的诞生依赖技术对异化 厉的抨击，但马尔库塞不是绝对的技术悲观主义 劳动的废除。也就是说，由于技术的发展，自由才有 者，他批判技术并不是反技术。因为马尔库塞认 了实现的可能，因为技术的发展是对异化劳动的对 为，人类的解放是依赖于对人与自然进行“非压抑 抗，为异化劳动的终结提供了强有力的手段。“异化 性的统治”的新技术的出现，他相信新技术替代现 愈彻底，自由的可能性就愈大：完全的自动化将提供 存的统治技术是可能的，它将摧毁现存统治技术的 最佳的条件”。，。尽管劳动是一个不自由的领域，但 逻辑，使自然与人获得最终的解放。因此，在马尔 自动化的劳动能够为自由开拓出实现个性、表现自 库塞的批判理论中，对现存技术的批判和对新技术 我的闲暇时间和消遣领域。可是，这又是一个悖论： 的构想是始终交织在一起的。 一个自由的领域的实现依赖一个压抑与统治相连的 自动化生产领域。对此，马尔库塞在《爱欲与文明》