论华兹华斯的自然情结.pdfVIP

2009年11月 河南社会科学 Nov．，2009 SOCIALSCIENCES Vol·17No·6 第17卷第6期HENAN ：：= = 论华兹华斯的自然情结 孙 芳 (河南工程学院，河南 郑州450053) 摘 要：华兹华斯的自然情结源于他童年的生活经历、欧洲的启蒙思想、法国大革命的启迪和基督教教 义等。他回归自然，旨在躲开令人不快的现实，忘却内心的忧伤和痛苦；他向往自然，因为自然中的美景引起 他对欢乐童年的回忆。华兹华斯自然崇拜的目的是将自然美景凝练成为诗，使读者从中得到快感。华兹华斯 十分关注乡村生活，经常在其诗作中展现普通劳动者的形象，因为他认为乡村人最接近自然，他们的纯朴之 美与自然之美能够达到高度的契合与统一。华兹华斯反复再现乡村生活，旨在凭借其诗笔恢复被现代工业 破坏了的人们的恬静生活，以此拯救人类的灵魂。 关键词：华兹华斯；诗歌；自然情结；目的 中图分类号：11 文献标识码：A 的贫富悬殊、道德沦丧和贵族、资产阶级的腐朽反动深恶痛 华兹华斯是19世纪英国浪漫主义的伟大开拓者。他那独 绝，提出“天赋人权”和“回归自然”的口号。他认为，在原始 具个性的自然观是其思想理念、诗学体系和精神存在的表征。 社会的“自然状态”下，人人享有生存、自由、平等以及追求幸 他曾在其自传体长诗《序曲》中系统地诠释r自己的自然理 福和财产的权利，私有制是造成社会不平等的根源，换言之， 念。自然在诗人眼中具有神性。在他看来，自然最接近上帝，是 私有制剥夺了人类原始的权利，造成了贫富差异。因此，卢梭 上帝的仆人。自然净化人类的思想，纯洁人类的感情。自然是 倡导蕈返大自然。华兹华斯从小喜爱自然，早年乡村生活和青 人类的家园，回归自然是人类的精神追求。自然充满人性，温 年时代养成的自由个性使他在思想上容易接受启蒙思想。法 和善良，仁慈宽厚，富于冷悯心，是人类的良师益友和慰藉者。 国大革命时期提出的“自由、平等、博爱”的口号不仅对诗人 自然哺育万物，给人欢乐、希望、智慧和力量。自然具有理性， 产生了巨大的影响，而且与浪漫主义诗人华兹华斯所追求的 自然的秩序、和谐、稳定表现出的理性令人仰慕，与现代社会 个性自由、人人平等、阶级友爱在精神上十分契合。 的混乱、冲突、动荡形成鲜明对比。 华兹华斯的自然情结与基督教教义密不可分。“华兹华 斯关于自然是神性、理性、人性i位一体的看法根植于基督教 华兹华斯与大自然的情结始于童年时代。由于父母早逝， 传统和泛神论。””哔兹华斯认为，人在出生前便在天国中得 他不得不与同胞分离，长期寄宿学校，过着孤独的生活。因此， 到上帝恩赐，被赋予灵魂，那是一种至圣至美的“前存在”。因 他常常把希望寄托在大自然之中。华兹华斯的童年时代是在 此人死后灵魂重新回到天国，天国是人类永恒的家园。自从人 新英格兰西北部的湖区度过的。他喜欢独自一人漫步在幽静 类始祖亚当和夏娃被逐出乐园之后，上帝几乎不再对人类施 的夜空下、山林中、草地上、湖畔边、沙滩上，凝视美丽幽静的 以恩宠．而是将圣恩保存在大自然中。因此，人类只有回到自 夜空，倾听林中鸟儿的合鸣，采撷花草，伴随流泉溪水而行，拾 然的怀抱之中，才能接近上天的恩惠；人类只有亲近自然，才 捡块块石贝。《序曲》第一卷的开头便描写了他童年时代在大 能分享到上天馈赠自然的恩泽。华兹华斯对上帝的敬仰以对 自然中获得的无尽欢乐和自由。华兹华斯在《序曲》第四卷中 自然顶礼膜拜的形式表现出来。他认为，诗人最接近自然，一 曾回忆他在童年时代就已经感受到“山林、岩石和