道德形上理论建构与道德形下实践重塑——评郭金鸿博士新著《道德责任论》.pdfVIP

第10卷第l期 江 苏 工业 学 院 学报 V01．10No．1 oF POLYTECHNICUNIVERSITY 2009年3月 JoURNALJIANGSU Mar．2009 道德形上理论建构与道德形下实践重塑 ——评郭金鸿博士新著《道德责任论》 许士密 (华中科技大学教育科学研究院，湖北武汉430074) 摘要：伦理学既要关注“道德形上学”．又要直面现实社会发展过程中的伦理实践问题。郭金鸿博士的‘道德责任论》围绕道 德责任这一论题．界定了道德责任的概念．阐明了道德责任的特征，辨析了道德责任的类型，揭示了道德责任的特点，构建了道 德责任研究的学术框架。‘道德责任论着眼于“道德形上”理论建构的同时，没有忽略“道德形下”实践的重塑。既具理论性、 又有现实性，体现了作者勇于探索、创新的理论勇气，关注现实、热爱生活、追求美好的实践品格，体现了伦理学研究“体用合 一”的鲜明特色． 关键词：道德责任；道德形上l道德形下 中图分类号：B82一02 文献标码：A 文章编号：1672—9048(2009)01一0115—02 哲学，学界称之为后思之学。作为哲学的一门 出的《伦理学前沿问题》丛书之一(2008年7月)。 分支学科，伦理学当然也具有这种“事后”反思的 作者围绕道德责任这一论题，全面、深入、系统地 理论特点。诸如思格斯等哲学家特别指出，人们的 构建了关于道德责任问题的学术研究框架，提出了 道德观念总是或多或少地滞后于人们的道德生活实 构建以道德责任为中心的道德调控体系，融合制度 践。从人类心理(意识)发生学的意义上看，这样 伦理与美德伦理各自的优势，进行责任制度建设和 说不无道理。然而，康德的研究告诉我们，人类的 责任美德培育。《道德责任论》着眼于“道德形上” 道德观念或道德思维并不一定总是“后验的”，某些 理论建构的同时，没有忽略“道德形下”实践的重 “先验的”观念形式或理论原则常常是保证人类道德 塑，既具有理论性、又富有现实性，体现了作者勇 行为之普遍正当性和合道德性的前提条件。一个完 于探索、创新的理论勇气，关注现实、热爱生活、追 整的“道德形(而)上”理论图式(伦理学基础理 求美好的实践品格，体现了伦理学研究“体用合 论)的建构，应当是从特殊的道德经验中演绎出具 一”的鲜明特色。通观全书，《道德责任论》具有以 有普遍实践意义的道德原理(原则)，然后再将后者 下几方面特点： 贯彻落实于前者的一个往返循环的过程。在人们的 1．选题既有基础性又具前沿性。道德责任是伦 道德实践或行为与人类的道德观念或原理之间，或 理学研究中一个重要的基本概念。迄今为止，学界 在人们的道德生活世界与道德观念之间，界限、次 对其研究已取得不少成果，但要在此基础上进一步 序、互动或转换实际已经难以截然分开，因而也就 深化研究，也确非易事。虽然我们一直进行着广泛 难以分出先后。伦理学既要关注“道德形上”，又需 的责任意识教育，要求人们要树立责任感和使命感， 要直面现实社会发展过程中的伦理实践问题，科学 但现实生活中，仍不乏责任缺失的严重现象，这就 地解决影响社会发展的质量和水平的伦理道德难 使道德责任的研究显得尤为迫切。这说明，对于道 题。也就是说，伦理学研究应该是形上与形下、理 德责任的研究不仅对马克思主义伦理学学科建设具 论与实践的统一。 有重要的理论意义，而且对推动处于社会主义现代 青岛大学郭金鸿博士，从事伦理学研究十余年， 化过程中的中国道德进步也具有重要现实意义。《道 其新近著