对外汉语教学之跨文化传播现况及对策 .docVIP

　　对外汉语教学之跨文化传播现况及对策----对外汉语教学论文 --第一章绪言 1.1 跨文化传播与对外汉语教学解析 跨文化是人类传播活动的重要组成部分，它是人与人，民族与民族，国家与国家之间不可或缺的传播活动。跨文化传播促进了各国之间的交流，促进了社会的整合、发展和协调，维系了全球各个结构的平衡。文化影响着人生观价值观和信仰，决定了我们的语言和行为方式，不同国家和地区的人受不同文化的教育，当我们进行交流或者沟通时，我们文化的特点便会显现出来，这时我们便在进行跨文化传播。跨文化传播研究的是文化与传播之间的关系，以及不同文化之间理解、合作与共存的可能与机制[1]。 一、跨文化传播学的定义 跨文化传播学的研究对象是文化与传播之间的关系，以及不同文化之间理解、合作与共存的可能与机制。与之相应，跨文化传播学的研究目标设计：描述特定文化之间传播的性质，揭示文化的异同，基于对文化的异同的理解，研究消除人们由于文化屏障造成的传播差异失真的途径；更好地理解自己的文化，理解文化的创造和分野的进程。[2]因为侧重点不同，学界对跨文化传播的定义分为三种：第一，来自不同文化背景的人际交往与互动行为。由于传播双方的文化背景可能是很不一样的，也可能是基本相同，所以作为传播的主体，双方可能会因为观念、思维方式上的差异而造成不同程度的传播难度。从这一角度来说，我们可以将跨文化传播视不同文化背景的人们之间通过合作和协商来建构意义的象征性过程，即个体通过采用彼此的视角来合作建构意义。第二，个体或者是群体在不同语境中进行的信息编码、译码的传播。跨文化传播指的是传播双方的信息编码基本不同的传播。一些研究认为，如果双方信息重叠量低于 70%则被定义为跨文化传播。第三，由于参与传播的双方的符号系统存在差异，传播因之而成为一种符号的交换过程。[3]这个定义主要强调的是不同文化的差异化影响。综合上述三种定义，我们可以这样认为：跨文化传播就是处于不同文化背景不同文化环境之中的个体之间进行的交往与互动，还包含了个体之间的信息传播与人际交往活动，这是全球社会的各种文化要素迁移、流动、共享的过程。我们可以将跨文化传播分为两个层次：第一个是日常生活面中的跨文化传播，第二个是人类文化交往层面的跨文化传播。前者主要是指各个不同文化背景的社会成员在日常互动过程中的矛盾，冲突与解决方法。后者是基于符号系统的差异，不同文化之间进行交往与互动过程与影响，还有被传播过程决定的文化融合发展和变迁。我们可以透过四种我们熟知的传播来了解跨文化传播，以下四种传播都与跨文化传播有着重叠或者交叉的关联：1.跨种族传播。这是传播中传播者和受众所属人种不同，例如中国人和欧美人之间的传播。2.跨民族传播。在多民族的国家之内，属于同一个人种但是不同族群人之间的传播就是跨民族传播。3.跨群体传播。每一个民族或者国家中都有不同质的群体文化，比如同性恋群体，残障群体等都有自己的群体文化，他们有自己的生活信仰理念和传播特征。这些群体文化之间的交往都属于跨群体传播。4.国际传播。国际传播的信息发出者主要是国家，政府组织，这种发生在主权国家和政府之间的传播与国家的政治、经济、文化发展密切相关。这四种传播虽然与跨文化传播不尽相同，但是却有着千丝万缕的联系，这四种传播的定义有助于我们更好的了解跨文化传播的定义。 二、跨文化传播的学科属性 跨文化传播学是传播学的一个重要分支或扩展领域，20 世纪 40 年代后期诞生于美国，至 70 年代末期逐步发展成为一门有着独特理论体系的独立学科。在经历了半个多世纪的发展过程之后，跨文化传播学研究的旨趣变得更加的广泛与深入，不仅仅指向不同的文化背景里面的个人和群体还有组织与国家之间进行交往的特点与规律，还对不同文化之间意义进行了阐释以及理解，还有人类文化进程中的创造、分野和变迁，同时还涉及到文化和民族心理之间的差异、跨文化中的语用研究、跨文化冲突及解决的途径、技术的发展和对文化产生的影响、相关文化的延续与变迁、不同传播的控制与管理、民族文化的自立和发展等诸多的方面。[4] 三、跨文化传播基本理论 1．建构理论建构理论的提出者是詹姆斯·阿普尔盖特等，它是将文化概念融入传播过程的三大主要理论之一，它的研究核心是文化与传播的关系。建构主义认为社会认知发展和沟通发展都是在特定领域并依照直向发生的原则发展的。建构主义顾名思义就是传播互动的双方意识到他们通过交流活动能分享和交换信息的过程就好比是在建构什么，它指的是一种传播形式。理论应当具备解释力；必须对日常互动进行密集、周祥的考察且作出价值判断；应当在理论与针对实践的培训之间建立密切的关系等，这些都是建构理论的核心假设。2．谈话制约理论谈话制约理论是指在传播交流过程中双方会根据不同的情境因素、关系因素和个人因素而做出相应的谈话策略变动，而这种变动是受能否实现交