逍遥游上课要用.ppt

人们是怎样评价庄子的? 胡文英这样说庄子:庄子眼极冷,心肠极热.眼冷,故是非不管;心肠热,故悲慨万端.虽知无用,而未能忘情,到底是热肠挂肚;虽不能忘情,而终不下手,到底是冷眼看穿。 在作者看来，庄子的精神境界究竟是怎样的? 庄子的精神世界是矛盾的两个方面不断冲突的内心世界。一方面，他对人类充满怜悯，最多情，最温柔宽仁，最敏感，因而最脆弱，最易受到伤害。另一方面，对污浊黑暗的世界，冷眼看穿，冷酷犀利。庄子的精神世界是一个“哲学困境”，他徘徊其间，在内心的矛盾中作困兽之斗。 庄子在污浊的人世间保持着清洁的精神，他超凡绝俗，拒绝诱惑，把自由的价值看得至高无上，不屑与统治者同流合污。 庄子名言 1、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也 2、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 3、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已 4、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 5、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。 6、凡人心险于山川，难于知天。 7、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。 8、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？ 9、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 10、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。 11、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。 12、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 13、天地与我并生，万物与我合一。 心灵的追求之歌《逍遥游》 “逍遥游” ，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。 鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。 水雾尘埃：要靠气息相吹。 大舟无力：因为积水不深。 杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮，越远所待越多。 斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。 夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 全文鉴赏要点： 1.借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉等. 2.想象丰富，意境开阔：如鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。 3.运用了比喻、夸张、拟人、对比等多种修辞手法。 通假字 之的用法 (1) 鲲之大，不知其几千里也 （2）鹏之徙于南冥也 （3）生物之以息相吹也 （4）天之苍苍，其正色邪 （5）且夫水之积也不厚 （6）汤之问棘也是已 （7）而莫之夭阏者 （9）奚以之九万里而南为 （10）之二虫又何知 而字用法 （1）怒而飞 （2）抟扶摇而上者九万里 （3）决起而飞，枪榆枋而止 （4）水浅而舟大也 （5）奚以之九万里而南为 （7）且举世誉之而不加劝 （8）而彭祖乃今以久特闻 然字的用法 （1）奚以知其然也 （2）虽然，犹有未树也 （3）未数数然也 （4）不以为然 以字的用法 （1）以五百岁为春 （2）生物之以息相吹也 （3）奚以知其然也 （4）去以六月息者也 （5）而彭祖乃今以久特闻 古今异义 虽然，犹有未树也： 众人匹之： 腹犹果然： 穷发之北： 之二虫又何知！ 奚以知其然也。 莫之夭阏” 彼且奚适也。 覆杯水于坳堂之上。 天之苍苍其正色邪？其远-----邪？ 奚以之九万里而南为？ 　 人们置身于社会中，必然受到世俗的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。 庄子认为，只有释放了人的本性，才能达到逍遥游的境界。但是对现代人，在生活的压力之下，当我们处于社会所赋予的各种角色之中时，我们想到过自己内心的真正感受吗？我们是不是已经被束缚了本性而全然不知呢？ 人的欲望是没有止境的，如果一个人丢失了自己的本性，疯狂地追求物质利益，灾难也会随之而至。人心应该是自然的，不应有很多的