《文化比较》第三、四、五章.pdfVIP

第三章 中西方文化基本价值 取向比较 • 一、什么是价值取向 • 是指构成判断好坏、是非标准的基本要素和核心 部分。 • （价值取向即文化个性的核心部分。） • 二、中华文化“ 尚德” 、崇古守常，重传承(内向) • 1、中国文化较早地摆脱了神的权威控制 • 从西周开始，就出现了“重民轻神” 的思想。 • 历代统治者的统治信条是： • 解决老百姓的现实问题。 • 表现：“敬天保民” 、 • “天视自我民视，天听自我民听” 1 • “事鬼神而远之，近人而忠焉” ； • “ 国将兴，听于民，将亡，听于神” ； • “子不语乱、力、怪、神” ， • “ 未能事人，焉能事鬼”。 • “尽人事，听天命” ；“谋事在人，成事在天；” • “人算不如天算” 、“煮熟的鸭子都飞了”。 • 2、中华文化精神的核心——— 泛道德化 • —— 以礼乐为中心的道德理性。 • 3、中华文化重人文、轻科学、斥技艺 • （“重德轻知”、 “重德轻技”） • 4、崇古守常、重传承 2 • 三、以科学文化为中心的西方文化 • （“ 尚智”, 开放、求新、求变） • 1、“爱智”成为希腊人乃至整个西方民族共同的价 值取向。 • 2、西方文化精神的核心———— 理性精神（阿 波罗精神）表现： • 第一、承认客观世界的可认知性。 • 在各个领域普遍遵从形式逻辑的推论和证明法 则。偏好建立概念、范畴的和抽象理论。 • 第二、对真理的虔诚信念。 • 3、对待事物的客观态度 4 • 十分强调尊重客观规律，形成重实验和实证的 传统。 • 认为任何科学假设和理论必须具备可检验性。 • 对事物采取客观原则至上的评判标准。 • 生活方式上普遍重实利、重效用。 • 文学艺术审美上重写实求逼真，模仿再现型的 审美观长期处于主流地位。 4、不断探索科学真理的执着精神。 （即对真理无休止的追求、永不满足的精 神。） （“ 光荣而痛苦的绝望追求”） 5 • 5、具有开放性格的西方文化 • 第一、西方文化自古具有向内涵纳吸收的传 统和求变务新、创造进取的品质 • (西方民族总是不安于现状、不满足已有的财 富和成就。) • 他们认为：“一切皆流，无物常住”。 • 人“不能两次踏进同一条河流”。 • “ 太阳每天都是新的” • 第二、西方文化具有向外积极开拓的精神 • 6 • 四、中西方“ 尚德”与“ 尚智” 、“重传承”与 “重开拓”之优劣比较 • 1、道德理性具有超前性和很强的教化力以及 自我约束力，使人达到一种很高的境界。 • 能极大地激发人的主动性、积极性和创造 性。 • 2、“ 尚智”培育出西方文化的科学态度和理 性精神，建立起分门别类的学科体系，使西 方从近代起科学技术最终走在了世界的前 列。 • 中国文化具有“圣贤的气质” ； • 古希腊文化具有 “智者的风度”。 20 • 3、以“重传承”为特点的内向的中国文 化，追求稳定、绵延。 • 结果：文化底座大、成熟、完美。 • 但保守、缺乏进取性。 • 4、以“永不满足”