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浅析汉语汉字的文化功能班级国教151 姓名 郑淑婷学号摘要］语言是文化的基石，它反映了一个民族的特征，包含该民族的历史和文化背景，更饱含了该民族的生活方式、思维习惯以及对人生的看法。中国是一幅员辽阔、多民族聚居、人口众多的国家，方言方语复杂多样，在几千年的发展历史长河中，汉字在维系中国的政治、经济、文化发展起着重要的作用。汉语汉字是中华民族文化的载体，中华上下五千年由最远古的甲骨文、金文以及篆书到隶书楷书中的音形义的不同组合来承载。本论文从汉字的结构特点、谜语、对联以及拼字的角度来探讨汉字特有的文化功能，从而充分展示汉字文化的奥妙。［关键词］汉字、结构、文化功能语言以及文字都是在一定文化背景下产生的，语言是文化的基石。换而言之，没有语言就没有文化。任何一个民族的语言与文字都是受其文化影响的，同时语言与文字也制约着民族文化的发展。了解语言和文字必须了解文化，理解文化必须了解语言和文字。1.汉字的结构特点汉字作为象形、表意体系的文字，记载和传承着我国悠久的历史和文化，是中华文明的显著标志，并对不少其他国家的文字、文化有巨大而深远的影响。它是中华民族传统文化的象征，是中华民族文化的脊梁之一，是中华民族的骄傲。汉字的独特的造字方法所显示的形体风貌、特有风格，文化功能，确为世界文字体系中所独有。汉字的结构特点，反映了深厚的文化历史积淀和其独特的功能，其独特的结构在世界文字中为中国独有。汉字是汉语书写的最基本单元，东汉许慎在《说文解字》中将汉字构造规律概括为“六书”；象形、指事、会意、形声、转注、假借。“造字法”包括，象形、指事、会意和形声；“用字法”包括，转注和假借。一个汉字由四百多个表意象形字母为基本字根，如金、木、水、火、土等等，像积木一样组合而成。同样，我们可以根据一个汉字的字根组成法推断出这个未知文字的含义。如，把人和木组合起来，就成了休字，意思是一个人靠在树上睡觉；如旦表示太阳从地平线上升起；如日和月组合起来，就是日光加月光变成明；如人和言合成信字，意思就是人过去所言。汉字组成的字根空间配置对字义有影响；如同样是“心和亡”的合体，左右组合是“忙”，上下组成是“忘”，排列不同， 意义不同。汉字作为象形、表意体系的文字，记载和传承着我国悠久的历史和文化，是中华文明显著标志，并对其他国家的文字和文化产生巨大而深远的影响。独特造字法的特有风格，确实是世界文字体系的独有。2.汉字的文化功能汉字除了具有各种文字的共同功能之外，还有不同于其他文字的特殊功能。文化功能就是特殊功能中的一种。人们在利用汉字进行交际的实践中，发现汉字在文学艺术、民俗游艺等众多领域的特殊价值，其体裁丰富、形式多样、构思奇巧、具有突出的民族特色。汉字历史悠久，是世界上一直沿用至今，从未中断使用过的表意文字系统。汉字的产生是作为书面语言交际符号产生的，它的产生伴随着汉民族文化进程，在其履行交际的文化职能的同时，它又以独特表意方式和内部构造承载着凝重的中华民族的历史文化。作为一种文化的承载体，汉字是有其文化内涵的，一般来说，其文化内涵主要以引申义、联想义、比喻义、象征义以及感情色彩与语体风格来呈现。无论汉字的哪些意义，都是在人们长期使用和实践中产生的，是一种文化的积淀，是合乎风俗习惯和人们心理诉求的。同时，这些意义也是指导人们社交行为的文化契约。从造字结构探讨汉字的文化功能汉字的结构特点是点画成文、合文为字、组装灵活、变化多样，这种结构模式、使汉字增添了许多非语言性的独特功能。汉字与其他的表音文字不同，古人经常用汉字来进行文字游戏。明朝湖广石首(今属湖北)人杨溥，字弘，曾任翰林学士。幼时家贫，地方官要其父亲服役。因其父年老体弱，他再三向地方官请求减免。地方官出了一个上联曰:“四口同图，内口皆归外口管。”图(繁体为“圖”，外是一个大“口”字，内有三个小“口”字。)地方官用此字形，说明在他们的统治范围内，就必须服从他们管辖。杨溥听了，即刻对道:“五人共伞，小人全仗大人遮。”伞(繁体为“傘”，上是一个大“人”字，下面有四个小“人”字。)杨溥也利用此字的字形，形象地反映了当时社会人与人之间的等级关系，婉转地说明了自己的请求。地方官受到杨溥的恭维，又见他父亲确实难以应役，也就罢了。这样不但免遭杀身之祸，而且达成自己的心愿，正是汉字的魅力所在。唐玄宗宰相令狐綯曾率军经过扬州大明寺，见到廊壁上题有一首四言诗为：“一人堂堂，二曜同光，泉深尺一，点去冰旁，二人相连，不欠一边，二梁四柱，烈火烘燃，除却双折，两日不全。”令孤綯开始百思不解其意，后来喝大明寺水所泡的茶时，才悟出这是一句隐语：“大明寺水天下无比”。这正是巧用了汉字的结构：“一人”为“大”字;“二曜”是一日一月，合为“明”字；“尺一”是十一寸，即“寺”字；“冰旁”去“点”为“水”字；二人相连为“天”字；