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山西造像碑及其风格脉络 口胡春涛 摘要：本文主要依据实地调查所获得的山西有纪年造像碑遗存，并结合其他材料，对山西5～8世 纪造像碑风格演变的特征-9脉络进行梳理，力求在造像碑类型、特征以及风格来源等方面进行探讨，宏观 勾勒山西造像碑发展演变的脉络以及与周边地区造像碑风格之间的关联。 关键词：山西造像碑遗存风格 造像碑，是一种具有特殊形制的宗教造像形 接受信众的供养，属于“小型纪念碑雕刻之一”【引。 式，集中出现于中国5、6世纪的北方地区，主要分 造像碑蕴含着丰富的历史信息，是研究宗教、民 布在今天的陕西、山西、河南、甘肃以及安徽北部 族、艺术、文化等方面的重要资料。 等地区。数量以北朝时期的居多，南方的南朝造像 一、山西造像碑遗存 碑在南京和四川地区有少量遗存…。这种具有独特 艺术形式的宗教遗存，在隋代以后日渐衰落，至9 据不完全统计，山西造像碑近200通，分布比 世纪的晚唐尚有少量遗存。在形制上，造像碑主要 较散，除了在山西的博物馆、文管所等单位保存 可以分为两种，一种是扁体碑形，另一种是四面体 外，在南京、上海、北京以及海外的博物馆还有收 柱状【2】。完整的造像碑一般具有碑首、碑身和碑座， 藏。山西造像碑主要集中出现于从5世纪末至6 现存多数造像碑只有碑身，间或存有碑座或碑顶， 世纪末的一个世纪内，包括北魏以及北朝晚期的 在碑身上开龛雕刻有宗教偶像，同时还镌刻有供 东魏、西魏以及北齐、北周。隋唐时期已见颓势，雕 养人姓名和发愿文。在宗教属性上，这种石刻造像 造的造像碑数量并不是太多。以下主要通过笔者 以表现佛教的内容为多，但也有反映道教的内容 实地调查并结合其他材料获得72通山西有纪年 以及少量表现其他宗教内涵的造像碑。造像碑一 造像碑，罗列于下，以窥5—8世纪山西造像碑遗存 般由宗教团体——邑社组织出资雕造的，常竖立 的情况(表1)。 在寺观、村口或路旁，用于传达宗教的信仰观念， 佛教造像碑最初在山西兴起【4]，而且山西是造 表1 山西有纪年造像碑 北魏 东魏、西魏 北齐、北周 隋、唐 北齐天保元年(550)洛音村 北魏太和十七年(493)沁水 东魏天平元年(534)程哲碑 隋开皇五年(585)浮图造像 僧哲等卅人造像碑(山西省 千佛造像碑(沁水县文博馆)(山西博物院) 碑(黎城县文博馆) 民俗博物馆) 北魏太和二十年(496)高平 北齐天保元年(550)洛音村 东魏天平j年(536)王天扶 隋开皇六年(586)造像碑(交 邑子等千佛造像碑(高平市 僧迪等八十人造像碑(山西 造像碑(沁源县文博馆) 城玄中寺) 建宁乡建南村) 省民俗博物馆) 北魏熙平元年(516)酒广宗 西魏大统四年(538)合邑四北齐天保二年(551)羊头山隋开皇八年(588)李洪钦合 等五十人造像碑(故宫博物 十人造像碑(藏地不详) 造像碑(羊头山神农庙) 邑造像碑(芮城县博物馆) 院) 西魏大统六年(540)巨始光北齐天保三年(552)任敬志隋开皇十二年(592)兴龙寺 北魏神龟元年(518)邑主吕 双等造像碑(南京博物院) 造像碑(国家