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·124· 广西民族研究2017年第2期(总第134期) 宋代开梅山及梅山教研究 张泽洪 【摘要】北宋时期章悖的开梅山，是开发南方少数民族地区的重大事件。北宋王朝通过开梅 山及对荆湖南、北路的开发，有效加强了对南方少数民族地区的控制。本文通过对开梅山历史过程 的详细考释，认为北宋王朝采取大军压境恩威并用的招抚策略，利用宗教文化的认同和地方力量的 支持，成功争取到梅山蛮大姓归附朝廷。开梅山将梅山蛮人纳入州县管理系统，增加了中央王朝的 财税收入，促进了南方少数民族地区的发展。开梅山之举使梅山教在南岭走廊族群中广泛传播，更 凸显梅山教研究的学术价值。 【关键词】开梅山；梅山峒；梅山蛮；宗教文化；南岭走廊 【作者】张泽洪，四川大学道教与宗教文化研究所、中国西部边疆安全与发展协同创新中心 教授、博士生导师。成都，610064 【中图分类号】B989．2【文献标识码】A 北宋时期章悖的开梅山，是中央王朝处理南方少数民族问题的重大事件。在唐代羁縻州管理少 数民族地区的基础上，开梅山之后在梅山蛮区建立县级机构，将梅山蛮纳人中央王朝的行政管辖之 下，有力促进梅山蛮地区经济和文化的开发，为治理南方少数民族地区提供了成功范例。关于开梅 山，清代、民国湖南文人陶澍、李抱一予以关注①；当代学者向祥海、吴永章、伍新福、周探科亦 有初步的研究童。开梅山及梅山教的传播对南方民族影响深远，值得我们从中华民族多元一体视野 予以考察研究． 一、北宋开梅山的历史过程 关于北宋时期梅山峒蛮的地域及开梅山的由来， 6-g史3)卷四百九十四《西南溪峒诸蛮曰有 较为详细的记载，称： 梅山峒蛮，旧不与中国通。其地东接潭，南接邵，其西则辰，其北则鼎、澧，而梅山居 其中。……太平兴国二年，左甲首领苞汉阳、右甲首领顿汉凌寇掠边界，朝廷累遣使招谕， 不听，令客省使翟守素调潭州兵讨平之。自是，禁不得与汉民交通，其地不得耕牧。[1]141％ 梅山峒蛮在北宋以前，是属于不受州县管辖的所谓“生蛮”。梅山蛮区东接潭(今长沙)，南接 +基金项目：四川大学中央高校基本科研业务费专项项目(skqy201765)。 ①陶澍的《开梅山考》为#Lt4短文．陶澍著：铝匐澍集》(下册)，长沙：岳麓书社，1998年，第183—184页。民国初年长 沙伏公报》主笔李抱一撰《开梅山考》，李抱一著，黄林编：《李抱一文史杂著》，长沙：湖南人民出版社，2009年，第123- 129页。 ②向祥海：《开梅山考议》，《湘潭大学学报》1990年第2期；周探科：《晦山地域考》，静胡南人文科技学院学报》2012 年第6期：吴永章的《睡族史》第七章第二节第十小节“开梅山”，吴永章著：0皤族．史》，成都：四川民族出版社，1993年，第 177—183页；伍新福的《湖南民族关系史》第三章第四节第二小节徕王朝“开梅山”和“经制”“南江诸蛮’》，其中第153—155 页涉及“开梅山”．伍新福著：符胡南民族关系史》 (上卷)，北京：民族出版社，2006年，第153—157页。 万方数据 民族历史文化研究 ·125· 邵(今邵阳)，其西则辰(今沅陵)，其北则鼎、澧(今常德、澧县)。梅山东有九关十八锁的天然 屏障，其余三面有雪峰山及其支脉环绕，梅山蛮人世代居住在梅山峒中。西南地区的“峒”，也记 为“洞”“崮”。所谓“峒”，是指四面环山的山问盆地，魏晋南朝以来的汉文史籍，普遍称西南少 数民族聚居之地为峒。诸如梅山蛮的梅山十峒，五溪蛮的五溪十峒，辰州蛮的九溪十峒，飞山蛮的 诚州十峒，就是南蛮聚居的重要地区。 唐僖宗光启二年(886)，已有梅山蛮活动的记载。撕唐书》卷一百八十六岱辱处讷传》载石门 峒酋向壤“召梅山十峒獠断邵州道”[2]542·，是史籍中称梅山蛮为梅山十峒獠的唯一记载。《资治通 鉴》卷二百六十昭宗乾宁二年(895)载：“(蒋)勋乃与邓继崇起兵连飞山、梅山蛮寇湘潭。”[3]蚋 当时的梅山蛮与邵州、靖州的飞山蛮，都是地方上有