川西北岷山羌族村寨的-招赘婚-与姓氏继嗣初探.pdfVIP

第35卷第3期 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 No.3 Vol.35 Journal of Hubei University for Nationalities (2017 年第3期)　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 (Philosophy and Social Sciences)　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 No.32017 川西北岷山羌族村寨的“招赘婚”与姓氏继嗣初探 1 2 阿拉坦 ,张　 恺 (1.中央民族大学 世界民族学人类学研究中心,北京 100081; 2.悉尼大学 社会学系,澳大利亚) 摘要:招赘婚俗是人类社会常见的文化现象,也是人类学亲属制度研究的重要议题。 本研究集中关注对川西北 岷江流域一个羌族村寨独特的招赘婚俗。 以当地羌民的姓氏继嗣为线索考察招赘婚俗在当地亲属制度中的文化意 涵。 研究发现当地招赘婚现象不但普遍,且与父系单系继嗣社会中“因无子继嗣而招赘”有着明显的区别。 当地羌 民大量的招赘婚实践与其“两可继嗣”传统有着密切关联。 借助“男女皆可继嗣”、“三代还祖”以及“顶门户”等习 俗,当地羌民在近百年的历史中不断吸纳外来姓氏人口的同时保持了当地5 个姓氏既未增加又未减少的内部结构。 借此发现,本文指出对于川西北岷江流域羌民大量的“招赘婚”现象必须放置在当地“非单系继嗣”传统中来理解其 文化意涵;同时也提请学界关注我国西南地区藏、羌、汉等民族的亲属制度之间的文化地理关联。 关键词:羌族;招赘婚;姓氏继嗣;两可继嗣; 中图分类号:C95　 　 文献标识码:A　 　 文章编号:1004-941(2017)03-0076-06 　 　 一、研究问题 得借鉴的还有:王越平对于四川白马藏族的招赘现 居住在川西北岷江流域的羌民有其独特的社会 象基于历史条件(特定历史时期的劳动力短缺)以 [2] 文化习俗。 学界有关羌族通史、族群认同、族群关系 及(藏、羌、汉族间的)族际互动关系进行的分析 , 以及“释比”文化研究形成了一定规模讨论。 但有 王文亭对于云南喜洲白族招赘婚仪式过程的分析 关羌族社会的亲属制度的研究议题有待学界进一步 [3] 等 。 但有关羌族地区的招赘婚及其亲属制度研 关注。 本文就一个川西北岷山羌族村寨的特殊的 究尚无人类学和民族学的分析研究。 不仅建国以来 “招赘婚”及姓氏继嗣传统对当地亲属制度进行初 有关羌族的调查研究多未关注到川西北地区羌族的 步的讨论。 特殊的婚姻和亲属制度, 而且追溯至国外学者如陶 “招赘婚”(亦称“入赘婚”或“上门婚”)作为一 然士与葛维汉在建国前所做的调查民族志中亦未触 种特殊的婚俗,学界已有诸多研究。 仅就国内研究 [4] 及此主题。 虽然在相关的少数羌族社会调查 , 来看,既有的研究多将此种婚姻形态视为解决无男 [5] 以及婚姻与财产继承习惯法的研究有所触及 , 性子嗣而采取的变通性的、总体上来讲是补充性的 但其观察未能免于 “无子继嗣而招婿入赘” 的解 婚姻