批判与回应——欧洲启蒙运动中的宗教.pdfVIP

2008年 11月 重庆邮电大学学报(社会科学版) N0v．2008 第2O卷第 6期 J0urnaIofchongqinguniversity0fP0stsandTelecommunicatj0ns(sociaIscience) VO1．20 N0．6 批判与回应 — — 欧洲启蒙运动中的宗教 王 兴 (中国社会科学院研究生院世界宗教研究系，北京 10O1O2) 摘 要 ：对于传统信仰及其功能、组织的批判是欧洲启蒙运动思想家尤其是法 国的战斗无神论者们着力的重 点。通过对启蒙人士批判宗教角度 的逐一分析 ，揭示欧洲启蒙运动 中这一批判的成果与意义，并 以传统信仰方 面的回应与发展为警示 ，省察新的理性与宽容的必要性 。 关键词 ：启蒙运动 ；宗教 ；批判 ；回应 中图分类号：B978 文献标识码 ：A 文章编号：1673—8268(2O08)O6一oO63—04 相互排斥的，但是它们毕竟在生活的各个方面引 起了现实的变革 ，改变 了人类 的基本 思想及行为 一 、 引 言 模式 ，率先将欧洲世界带入现代化 的轨道。 启蒙运动，作为一个特定 的概念 ，通常是指西 二 、批判——从上帝到教士 方 (主要是欧洲)历史上那场从 17世纪末开始并 在 18世纪达到高潮 的，高举理性的旗帜 、宣扬人 在启蒙运动过程 中，传统信仰尤其是作为欧 性解放和 自由意志，并对整个 西方世界进行批判 洲社会基石之一的基督教信仰 同样受到来 自各个 与创新的思想、文化及政治运动。英语启蒙(En— 层面的审视 ，经历 了一场 自宗教改革 以来最严 峻 lightenment)一词 ，源 自法语 Lumires，意 即 “光 的洗礼。具体来看 ，启蒙运动对传统信仰 的批判 明”。人人可从 “蒙昧”中走 出，有权拥有光 明，这 首先表现在对其教义主导下的传统世界观、自然 表达了启蒙运动时期人们尤其是知识分子对于推 观和人类观 的质疑。宗教 的世 界是神的世界，宗 翻旧有的政治、社会和经济结构 ，并用一种新型的 教的 自然与人是神创造和支配的自然与人。17世 自然观为基础重建人类社会、机构和知识 的信心 。 纪初开始的科学革命为启蒙运动提供 了思想和方 在这种观念主导下，启蒙运动要求人们执守理性 、 法基础 ，新的机械哲学、理性主义和经验主义改变 进步、个人主义、普遍友爱和人道主义的价值观， 了人们对于宇宙秩序和事物本质的认识 。借助于 坚信人类知识能够解决现存的基本 问题 。尽管上 理性这一思维工具 ，人类获得知识 ，并 以此衡量一 述概念在启蒙思想家那里往往是反复无常，甚至 切观点和学说。 自然 因为同样依据理性建构 ，因 * 收稿 日期 ：2OO8O4—1l 作者简介：王 兴(1974)，男，博士研究生，主要从事基督教研究。 · 63 · 而失去其神秘性 ，变得有序 ，有规律可循 ，可以操 定后，霍尔巴赫得出结论 ：一个没有一切宗教 ，法律 控。由此，宗教教义 中上帝与灵魂的存在便面临 公正、教育 良好 的无神论者的、理性的社会才是一 着理性的挑战。在 自然神论者那里 (如牛顿)，上 个更为高尚、更为有德的社会 。可以说，法国战