少数民族非物质文化遗产与媒介化生存研究——媒介化生存对少数民族非物质文化遗产保护传承的影响.pdfVIP

2012．01 XINNONGCUN 少数民族非物质文化遗产与媒介化生存研究 — — 媒介化生存对少数民族非物质文化遗产保护传承的影响 符 旭 (西南财经大学人文学院，四川成都 611130) 摘 要：本文从少数民族非物质文化遗产的自身特点出发结合媒介化的独特属性，探讨少数民族非物质文化遗产媒介化生 存的可能性、必要性及其意义。这里的媒介化生存，是从少数 民族非物质文化遗产的角度 出发，把媒介作为它的环境和载体， 探讨媒介化的存在方式带给其的影响。 关键词：少数民族非物质文化遗产 媒介 保护 影响 传播 我国是一个多民族 的国家 ，经过几千年 的文明进程 ， 介现在所具有的意义已经不仅仅是交流的中介 ，媒介 自身 少数民族人 民在生活生产 中逐渐发展形成了悠久的民族历 也成为了一种生存的新环境 ，媒介 已成为人类安身立命的 史和多元璀璨的文化遗产 。少数民族非物质文化遗产正是 一 种生态系统 。所 以，在一定程度上可 以说 ，除了我们现 其中重要部分 ，是一个 民族 的智慧结晶和识别标志，也是 已存在的 自然生态 、社会生态之外 ，媒介也成为一种正在 构成一个国家多元文化 的重要方面。然而如今随着社会经 不断完善壮大的生态系统。 济飞速发展和信息的爆炸式涌入，少数民族非物质文化遗 结合少数民族非物质文化遗产的特殊性和保护难点， 产正受到严重的冲击，有很多甚至面临消亡的危险，保护 如果可以广泛把媒介化生存应用到少数民族非物质文化遗 少数民族非物质文化遗产破在眉睫。 产的保护中，充分发挥媒介的优势，必将推动少数民族非 根据 2003年联合国教科文组织通过的 保《护非物质文 物质文化遗产的保存和传承。 化遗产公约》最后文本里的定义 ， “非物质文化遗产 ”是 首先 ，针对非物质文化遗产保本真性保存的难点，通 指 “被各社区、群体 ，有时是个人 ，视为文化遗产组成部 过媒介的作用 ，除了对原有实物加文档的收藏之外 ，还可 分的各种社会实践、观念表述 、表现方式、知识 、技能， 以进行大量与之相关的多媒体收藏，通过三维模型、’视频 、 以及与之相关的工具、事物 、手工艺品和文化场所 。这种 图象、声音 、文献记录等数字信息的综合可以为藏 品提供 非物质文化遗产世代相传 ，被不 同社区和群体在适应周围 更全面的信息，将其原始最有价值的状态进行相对而言最 环境和 自然的过程中与其历史的互动中不断地在创造，为 大程度的完整真实以及长久地保存。而针对其传承上的难 他们提供持续的认同感 ，增强对文化多样性和人类创造力 点，现代媒介更是可以发挥 自身独特的优势 ：其一 ，对于 的尊重 。”在这个概念之前加上 “少数 民族”的限定之后 ， 濒临灭绝而又面临传承危机的非物质文化遗产 ，可 以通过 则是反映少数名族物质文化和精神文化的人文遗迹 、遗物 媒介对其进行最大程度的完整全面记录 ，为传承人的研究 和传统知识及其表达。简单说来 ，它就是指 由少数民族创 提供最丰富的资料 ，不致无证可循 ；其二 ，现代媒介拥有 造的非物质文化遗产 。 广大的传播受众，通过对少数民族非物质文化遗产的记录、 基于非物质文化遗产不具有物理属性 ，它的保护和传 宣传和推广，广泛运用 电视和互联网等年轻人接受度较高 承方式也就较物质文化遗产有很大区别 ，可以说也更具难 的数字媒体 ，可以让更多的年轻一代了解和感受少数民族 度 。少数 民族非物质文化遗产的保护和传承 ，面临相当大 非物质文化遗产的独特魅力，同时为非物质文化遗产本身 的挑战。首先面l临的问题就是如何保持非物质文化遗产的 带来更多商业价值 ，从而使更多的年轻人愿意投入到少数 本真性 。随着文化生态环境的发展变化以及时间的流逝 ， 民族非物质文化遗产的传承和学习之中。 非物资文化遗产与其初始