国家与社会关系视阈中的生态文明建设.pdfVIP

第28卷第 5期 孝感学院学报 V0L．28 N0．5 2008年 9月 JOURNAL OF XIAOGAN UNIVERS】TY SEP．2008 国家与社会关系视阈中的生态文明建设 黄晓云 (长江大学 政法学院，湖北 荆州 434023) 摘 要：生态文明是建立在人与人关系和谐基础上的人与 自然的和谐，调整理顺国家与社会的关系，是生 态文明建设的纽结。生态文明状态下，国家与社会的关系是强国家——强社会模式下的正和博奕关系。在我 国特殊的体制环境下形成的强国家—— 弱社会模式下建设生态文明，应在增强国家能力的同时加强社会建设。 关键词 ：国家；社会 ；生态文明 中图分类号：D669 文献标识码：A 文章编号：1671—2544【2008)04--0069—04 生态文明是人类社会继原始文明、农业文明、 是社会在一定发展阶段的产物 ；国家是表示 ：这个 工业文 明后的新型文明形态 。它的核心是人与 自 社会陷入了不可解决的 自我矛盾 ，分裂成为不可 然协调发展 ，而人与 自然的关系，是由人与人 的社 调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了 会关系决定的。国家与社会是一对相伴而生、相 使这些对立面，这些经济利益相互冲突的阶级，不 互作用的概念 ，历来是政治学研究的核心问题 。 致在无谓的斗争中把 自己和社会消灭，就需要有 因此，从 国家与社会关系的角度研究生态文明建 一 种表面上驾于社会之上的力量，这种力量应 当 设具有重要的现实意义 。 缓和冲突，把冲突保持在 秩序 的范 围以内；这种 从社会 中产生但又 自居于社会之上并 日益同社会 一 、 概念界定 ：国家、社会与生态文明 脱离的力量 ，就是 国家。”著名 的三农问题研究专 1．国家与社会的区分 。国家与社会是一对相 家徐勇阐述了现代 国家包括的两层含义：一是民 伴而生、相互作用的概念。在古希腊亚里士多德 族——国家 ，即现代 国家的组织形式 ，以主权为核 和启蒙思想家洛克那里 ，国家与社会是 同一个概 心；二是民主—— 国家，即现代 国家的制度体系， 念 ，即相对于野蛮社会 、自然状态 的文 明社会、政 以主权在民为合法性基础 。并提出了现代 国家建 治社会。苏格兰思想家亚当 ·福格森正式区分了 构 中民族—— 国家和 民主——国家的非均衡性， 国家与市民社会 ，把市 民社会界定为在封建社会 及 由此引起的政治整合和文化整合的矛盾。[1] 政治经济关系之外萌发的资本主义经济生活，它 在社会概念 的发展中，由葛兰西开创、帕森斯 以一种经济的、私人的社会生产领域而与政治的、 等人特别是哈贝马斯所发展的理论代表 了市民社 公共的社会领域相对 ，从而将市 民社会与 国家置 会研究的当代转型 。它将文化引入社会领域，强 于对立两极 ，并表达对国家向市 民社会领域扩张 调市民社会 的文化体系。早期的哈贝马斯将社会 而侵蚀 “市民美德”的担忧。马克思和黑格尔对国 分为市场体系和社会文化体系，晚期的哈贝马斯 家与社会关系的论述，奠定 了现代政治 国家—— 认为晚期资本主义主要是文化危机，其表现为政 经济社会分离的基础 ，从而使现代意义的国家与 治和经济体系的工具理性对生活世界交往理性的 社会的概念得以确立。马克思主义从社会关系特 侵蚀和吞噬及造成的“生活世界殖 民化”。故抵御 别是阶级关系出发界定 国家 ，恩格斯指 出：“国家 政治和经济的工具理性 ，重建生活世界的交往理 收稿 日期 ：20O8一O8一l9 作者简介：黄晓云(1975一 )，女 ，湖北安陆人，长江大学政法学院讲师，法学博士。