天工开物 匠心独运——山东工艺美术学院校训及其设计艺术教育思想.pdfVIP

天工开物 匠心独运 — — 山东工艺美术学院校训及其设计艺术教育思想 潘鲁生 “天工开物”一词取自中国明代科学家 工开物”强调借助人力从自然界中开发有 全面过程，从而实现可持续发展的目的。 宋应星所著的工艺文献《天工开物》，该书 用之物来满足人们的生存需求，然而，这种 设计理念的推广和实现离不开教育。 是一部综合性的科技著作，记载了明代中 开发不是毫无节制的恣意掠夺，尤其是在 突破设计艺术教育原有的以审美能力和艺 期以前大量的工艺技术，被世人称为“中国 人类物质生活极大丰富和自然资源日益匮 术造型能力为主的培养目标和教学体系才 十七世纪的工艺百科全书”。“天工开物”一 乏的今天，对自然界的开发除了应该顺应 能满足新形势下对设计艺术人才的要求。 词是借用(《尚书·皋陶谟》中的“天工人其 自然规律外，还应力求在满足人们物质需 对于山东工艺美术学院来说，合理规划和 代之”及《易·系辞》中的 “开物成务”联 要的同时，满足精神层面的需求，而且这种 定位我们的办学思想，摆布我们的学科设 结而成。“天工”即自然规律，“开物”乃“开 开发应该是伦理的、环保的。这就要求“开 置，既关系到我们的培养目标，也体现了设 道释物”。“天工开物”思想强调人与天 (自 发”者具有“匠心独运”的思想，创造性地 计艺术的本质特征。笔者认为，重视人文工 然界)相协调、人工 (人力)与天工 (自然 进行 “造物”活动。 学两翼协调发展，为我们的设计艺术学科 力)相配合，通过技术从自然界中开发出有 “天工开物，匠心独运”思想体现在设 主体助力推进，不仅对应了培养具有生态 用之物。“天工开物”思想的内涵在于，自 计艺术中首要的就是要求设计应该尊重自 伦理观、社会责任感以及具有 “科学精神、 然界蕴藏着取之不尽用之不竭的美好而有 然生态，顺应自然规律，进行“生态设计”。 人文素养”的设计师的要求，同时也是对设 益之物，但不会从天而降、轻易取得，而是 生态设计的理念与“天工开物”强调“天工” 计艺术教育改革的尝试。设计艺术学作为 “巧生以待”，须借水火等自然力的作用，再 (自然力)与人工相配合、自然界的行为与 山东工艺美术学院的学科主体，在人文艺 以人力和技术通过金属、木石工具从自然 人类活动相协调的思想不谋而合。随着全 术学科的基础上设置工学相关专业及方向 界开发出来，为人所用。“天工开物”思想 球工业化进程的加快，人类对自然界的过 为设计艺术学提供学科支持，注重学科互 强调人类顺应自然和科学规律，立足民生 度开发和索取导致了自然对人类的一系列 补，努力打造学生广阔的文化视野、多元的 的工艺造物行为，表达了一种具有普遍意 惩罚。面对这种状况，各国政府、社会团体 知识结构、综合的素养、符合社会健康发展 义的工艺思想，是中国工艺造物思想的集中 以及许多有识之士正在有计划地采取相应 取向的价值观系统，才能使“生态设计”的 体现，具有丰富的设计文化内涵。 的措施和行动以改善我们的生存环境。在 思想渗透到每个学生的设计理念和实践当 “匠心独运”源自唐代王士源 (《孟浩然 设计艺术领域，提出和倡导“生态设计”理 中。 集序》：“文不按古，匠心独妙”。“匠心”，即 念，首先要从人类造物的第一个环节来缓 “天工”固然开万物，但必须借助技术， 工巧的心思，指在技巧和艺术方面的创造 和人与自然之间的紧张关系，将对环境的 才能从自然资源中开发有用之物，否则自 性；“独”即 “独特”；“运”即 “运用”。“匠 破坏降到最低。其次还要协调设计艺术与 然界 “合乎目的性”的美就无法展现。《天 心独运”指独创性地运用精巧的心思，形容 社会伦理、与人类自身、与造物之间的各种 工开物》中的技术是法、巧、器三者的结合， 巧妙而独具一格的艺术构思。“天工开物” 关系，寻求相互之间关系的整体和谐，将设 即工艺操作方法、生产劳动者的操作技能 是“匠心独运”思想的一种延续和深化。“天 计对人的影响纳入自然、社会、人类发展的 与工具设备的结合。人只有借技术作用于 2007 0·II 自然界，才能实现开物过程。技术是自然界 种运筹帷幄的规划设想 制作走向技术，大 我国高等艺术教育的热门学科，设计艺术 与人类协调的产物，它是人类与自然界之 批量的复制加工，这是符合社会发展、民生 高等教育虽然已形成了一套较为完整的教 间赖以沟通的桥梁。只有很好地理解技术， 需求的