子圉见孔子于商太宰6.ppt

第一则 子圉见孔子于商太宰 原文：子圉（yǔ ）见①孔子于商太宰。孔子出，子圉入，请问客。太宰曰：“吾已见②孔子，则视子犹蚤虱之细者也。吾今见③之于君。”子圉恐孔子贵于君也，因谓太宰曰：“君已见④孔子，亦将视子犹蚤虱也。”太宰因弗复见⑤也。 翻译：子圉将孔子引见给宋国太宰。孔子走后，子圉问太宰对孔子的看法。太宰说：“我见过孔子后，看你就如同蚤虱那么渺小了。我要把他推荐给宋君。”子圉害怕孔子受国君爱宠，于是对太宰说：“您向国君引见孔子后，君主看你就像蚤虱那么渺小了。”太宰因此就没将孔子引见给宋君。 1、这则故事中孔子最终没有被介绍、引见给宋国的国君，通过这一过程的描写揭示了什么？给我们什么启迪？ 答：揭示了人性的恶丑，嫉贤妒能，不顾公义，给我们的启迪是为国选材是不能有半点私心杂念的。 2.子圉把孔子引荐给商太宰， 目的就是要把孔子推荐给宋君，可事后又阻挠商太宰的引见，岂不是违背初衷？你如何理解子圉的行为？ 答：子圉只知道孔子比自己强，可没想到在商太宰的眼中自己竟与孔子相差如此之远，他引见孔子只是想立功、讨取好处，却并不想让孔子威胁到自己的声明和地位，所以才会这么做，商太宰也是这么想的，给子圉点破之后就坚定了不引见孔子的决心。 第二则 子胥出走 “子胥出走，边候得之。子胥 曰:“上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣，我且曰子取吞之。”候因释之。” 翻译：伍子胥从楚国出逃，守护边界的官吏逮住了他。伍子胥说：“国君搜捕我，是因为我有一颗美丽的宝珠。现在我已经把它丢了。（你如果把我遣送到国君那里）我将对国君说你拿去了宝珠，并且把它吞了。”守护边界的官吏于是就把他放了。 故事解读 从伍子胥的角度：关键时刻人往往出于生存的渴望而迸发出巨大的智慧力量，从而摆脱困境。（急中生智，随机应变） 从守关者的角度：世人趋利避害的心理 第三则 庆封走越 原文：庆封为乱于齐而欲走越。其族人曰：“晋近，奚不之晋？”庆封曰：“越远，利以避难。”族人曰：“变是心也，居晋而可；不变是心也，虽远越，其可以安乎？”【注释】 ①庆封:字子家，春秋时齐国大夫。为乱: 就是作乱。走越:逃到越国去。②族人:同宗的人;同一家族的人。之晋：到晋国去。③是心: 是,代词,此,这的意思。 翻译：庆封在齐国作乱而想逃跑到越国。他同族的人对他说：“晋国近，何不到晋国去呢？”庆封说：“越国远，有利于避难。”他同族的人对他说：“改变这作乱的心思，居住在晋国就可以了；不改变这作乱的心思，即使居住在遥远的越国，难道就可以安宁了吗？” 故事解读 庆封干尽坏事，被赶出来，他想走远避祸。可他难改自身缺点即使走远也没用。人其实在什么地方都可以生活，无需走远。关键是自己身上的恶习要改掉，如果不改走到哪都是一样。像那些外逃贪官以为出国没事，可他们要是还难改恶习，即便是到外国人土地上也不受欢迎。 第四则 醉寐亡裘 绍绩昧醉寐而亡其裘。宋君曰：“醉足以亡裘乎？”对曰：“桀以醉亡天下，而《康诰》曰‘毋彝酒’，‘彝酒’者，常酒也；常酒者，天子失天下，匹夫亡其身。” 注释】?①寐(mèi): 进入睡眠状态。亡:丢失。裘,皮衣也。—《说文》。②以: 因为,由于。③《康诰》：是周公封康叔于殷地时作的文告。周公在平定“三监”（管叔、蔡叔、霍叔）及纣王的儿子武庚所发动的叛乱后，便封周武王同母少弟康叔于殷地。为了使年幼的康叔顺利地进行统治，周公先后写成《康诰》、《酒诰》、《梓材》三篇文告，作为法则送给康叔。这里的《康诰》应为《酒诰》。《酒诰》是康叔在卫国宣布的戒酒令。殷商贵族嗜好喝酒，王公大臣酗酒成风，荒于政事。周公担心这种恶习会造成大乱，所以让康叔在卫国宣布不许酗酒，规定了禁酒的法令。毋彝酒：不要经常饮酒。④匹夫：古代指平民中的男子，亦泛指平民百姓。身：指人的生命或地位身分。 翻译：昭绩昧喝醉酒睡着了，结果把自己的皮衣丢了。宋君问：“醉酒竟然能丢掉皮衣吗？”昭绩昧回答道：“夏桀因为醉酒丢了天下，而《康诰》说过‘不要彝酒’的话，彝酒就是常常喝酒；常常喝酒，天子就会丧失天下，平民百姓就会丧失自己的性命。” 故事解读；昭绩昧机智巧辩，借宋君问醉酒亡裘之事巧谏宋君。向当政者传达一个理念：一味酒池肉林，荒淫无度，必亡天下。劝谏国君凡事都要有节度。 第五则 鲁患不救 鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦于荆。犁锄曰：“假人于越而救溺子，越人虽善游，子必不生矣。失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火。今晋与荆虽强，而齐近，鲁患其不救乎！” 【注释】 ①鲁穆公:战国初鲁国国君，即姬显，是鲁国第二十九任君主。鲁元公之子,在位33年。注重礼贤下士，曾隆重礼拜孔伋(子思)，咨以国事；容许墨翟在鲁授徒传道、组织学派，使鲁国一度出现安定局面。公子：《仪礼.丧服》：“诸侯之子称公子。” 宦：学习官吏的事务。“宦,仕