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从符号学来谈中国红民俗文化及其当代建构 　　摘要：红色是中华民族最喜爱的颜色，甚至可以说是中国人的图腾或精神支柱，中国的历史就是一部红色的历史，承载了民族的红色记忆。中国红到了当代，尤以表现于当代化设计方面中，中国红又逐渐作为一种品牌效应在衍生扩展。可口可乐，万科地产等都是很成功的例子。本文将从符号学的角度来看，通过分析中国红的多重涵义来领会掩饰在符码背后的象征符号，进行解构与再建构，以更深入的了解设计文化符码的精神内涵。 　　关键词：中国红；符号；设计文化符码 　　中图分类号：K89文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）18-0141-01 　　 　　一、中国红的形势特征与尚红意识 　　随着时代发展，品牌效应的重视，中国红被广泛应用于标志，建筑，画册等载体上，没有历史没有文化背景的设计是空洞的，毫无依托的。中国红作为以国家为命名的一种色彩，已经不单单是一种颜色了，靳埭强在创作纪念吕寿琨老师的作品中的“红色”这一“红点”符号时说道，“它有时在作品中代表太阳，有时成为大自然的伤痕，有时象征母亲，有时它代表沟通，有时它是一种心灵的表现……” 　　（一）自古中国民俗文化中的尚红意识 　　中国红追其渊源可到远古时期人们对太阳神的膜拜，当时红色称之为“瑞色”，大有喜庆丰收，吉祥如意之意。汉代时候太阳为国家图腾，因太阳的颜色有黑红双色，太阳象征着生命，光明，永恒，希望，因此红色就表征太阳，流传至今。 　　追溯到古代，人们祭祀用鲜血祭祀，看到红色的东西便跪而拜之；从南昌起义到井冈山革命根据地，从翻雪山过草地到建国建党，无不历经了鲜血的洗礼。有人称，中国国旗是用鲜血染出来的，其中涵义便是中华民族不屈不挠的精神铸就了如今的强国。当今社会中，依然随处可见中国红的应用，每逢春节家家户户的风俗便是贴红色的对联，红红火火的祝福，压肚腰的红包。由此见，红色无不穿插于中国的历史文化背景中，以民俗文化为基础，以世代传播为方式，形成了中华民族大气热烈的中国红。 　　（二）中国红的形势特征 　　美国学者丹尼尔?贝尔曾指出:“当代文化正在变成一种视觉文化，而不是一种印刷文化，这是千真万确的事实。”色彩若是脱离了语境及当时的历史文化因素，色彩仅仅是色标，是孤立的不存在任何情感及表征，必然是失之片面，中国红作为色彩同样如此。 　　纵观中国古今，中国红已经在大众中深深烙印，当今品牌文化中的中国红也比比皆是。重庆卫视从先前的“英雄”主体到现在的“中国红”主体，力求诠释“主旋律、高品质、大众化”的媒体精神。“中国红”这个理念以品牌的内涵到衍生，面向大众时更具包容性，亲近性，相比同行业中的浙江卫视的“中国蓝”，重庆卫视的定位“中国红”则是以民族性，民主性的认同感面向消费者。可口可乐在中国大陆的营销方面中，也是以传统性与民族民俗性来博得中国消费者的口碑，创造了百年品牌不死的神话。我们看到了一个品牌靠民族民心等非侵略性质的文化融合，并且稳打稳拼地奠定了中国市场。运用中国红符号的品牌到处可见，中华香烟、万科地产、王老吉，到今天的上海世博会中的中国馆，无不恰当地解读了中国红的设计文化符码，并在品牌效应及视觉理念上被人们所接受认同。 　　此番看来，设计更多表现的是文化而不是艺术，体现的同样亦是文化价值。一个品牌的认同感更多的是来自作品在特定的语境中所表达的思想文化和信念，传统图像符号给予了我们很好的突破点，同样是树立民族精神的物质源泉。 　　二、中国红的象征符号的进一步释义 　　（一）作为色彩符号在特定审美受众中的外延 　　马克思说过，色彩是反映一个民族性格最直观的方式。就红色来讲，在中国与日本国旗上都有红色，但其所表达的意义就不同了，而就丧事来讲，国外一些国家用的是黑色，而中国则多用白色。因此应把对色彩性质的了解放到对应的关系空间中去，研究其扮演的角色。中国红作为一种色彩和符号语言，它是经历不同民族，不同历史，不同文化的提炼而形成的一种约定俗成的意涵的整合。中国红的象征意义不是色彩自身属性所能支配的，它是中国特定环境下所衍生的约定俗成的观念，也只有中国才能有中国红。 　　中国红的设计文化符码在现实运用中是具有传播文化和品牌精神的作用，而传播的效应则是建立在大众能解读其所建构表征的内在，就如同人们语言或文字的沟通，这些都必须是在人们所认同的约定俗成的公共关系空间中。在了解历史文化的前提下，这些传播的效应便显而易见了。 　　（二）基于习性信念的社会经验与符码解读 　　中国红可解释为民间美术衍生出的，基于人们的生活习性及传统信念而定义。符号具体来说即是能指与所指，能指是具体的事物，所指则是该事物在特定的语境中所表征的意义。中国红作为一种符号，它可指一种视觉符号，比如当代品牌设计中中国银行的标志，红色依附于相配的型，便能恰当地表其意，传其