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从电影《推手》看东西方文化冲突 　　摘要:李安电影一直以其独特的东西方文化观念及其冲突的展示吸引着观众,特别是影片中对于东方文化走向的探讨更是发人深省。本文以其早期作品《推手》为例,解析了李安导演在影片中阐述的东西方文化观念,并在表现传统文化与现在文化的差异与隔膜中探讨了各种伦理道德关系,具有独特的文化内涵和人文气韵。本文立足于本片,在解析了导演的自身的东西方文化观念的同时,还结合了影片中东西方文化观念,及两种文化如何共处。 　　关键词:《推手》;东西文化;冲突 　　中图分类号:J905 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2010)104-0145-01 　　 　　一、影片自始至终的东西文化冲突及差异 　　影片开头随着手部特写镜头的拉开,我们看到老人身着一袭蓝色中式衣裤、布鞋,动作舒缓自如、矫健轻盈、安详平和;与此同时,洋儿媳在电脑屏幕前飞快的敲击键盘,红色的台灯与桌子上杂乱无章的物品给人一种内心烦躁的暗示。二人一静一动,形成鲜明对比,没有一句对白,所有声音都是自然声响,画面上的主人公一直处于隔离状态,几乎不出现在同一空间,即使出现在同一空间,也通过画面的纵身调度形成强烈对比,或是封闭的横向构图中二人左右对称的对比,或是纵深构图中前后的对比,互不理睬又互有压力的模式造成强烈的隔离感,充分体现二人内心的疏离与隔绝。该片段中儿媳的烦躁显然为父亲的悠然、自信提供了陪衬,当她在莫名的烦躁中远远审视这位异常平和的中国父亲时我们看到在两种文化较量的第一个回合中,东方式的达观超然的人生态度与圆柔应对的处世方式占了上风。随着叙事的推衍,这种对比却迅速变化,父亲的强大自信的态势逐步弱化。随着微波炉中的那一声爆炸和儿媳妇的一声“shit”,父亲的威严受到了挑战而动摇,当他不得不戴上耳机听京剧时,分明看到了他开始向妥协迈进。晚饭餐桌上两种嘈杂的言语充分体现了两种势力的争夺,儿子虽极力调和,但孙子无意间翻译出的一句最不该翻译出的话令这种呼之欲出的矛盾终于爆发。儿媳胃出血,全家都怪罪父亲,父亲更一步步的妥协,直到父亲无意中迷失路,回到家中看到满屋狼藉不堪,儿媳惊恐的神情,意识到该是离开儿子的时候了,离开了家去餐馆打工,与餐馆老板发生冲突。这时父亲展开了与整个西方秩序的冲突时,东方文明势力衰退的趋势发展到了极限,警察的介入把父亲所代表的东方文化与西方社会的冲突完全外化,虽然在父亲带着手铐被送入警车时的视死如归的镇定,但我们能感受到的却只是他坐在监狱里时的凄凉和无奈。 　　家庭观念:中国人自古以来都是养儿防老,而美国人都崇尚独立自主,自己的儿女十八岁之后都让他们独立生活,而自己老年的生活也都依靠自己。很明显玛莎对于这个住进自己家里一个多月的公公并不满意,当然她并不是那种恶媳妇,只是这种不满意都建立在文化差异和文化冲突之上,不同的爱好,不同的语言,不同的教育方式。玛莎和朱老的不和给晓生产生巨大的压力,而这种压力最终顺着朱老的走失而爆发出来,压抑了许久的情感终于找到一个喷涌的泉口,如此痛快淋漓,然而清醒之后的他也接受了美国的文化方式: “The old man has to go. ”总有一种文化要接受侵犯,一个家庭要有一种文化要做出让步。 　　教育孩子:也是American time 和Chinese time各为一半。孙子在做中文功课时,老人试图教他唱家乡的娃娃调:东西街,南北走,出门看见人咬狗。拿起狗来打砖头,又怕砖头砸着手。老人念的津津有味,孩子重复的却是“出门看见狗咬人”,从他无辜的脸上我们看到的是他与爷爷之间的鸿沟。 　　语言不畅;这一点从影片开头中很长时间的无声就可以体现,影片伊始,只有朱老和媳妇在家,语言的不畅导致缺乏交流与沟通,而交流的匮乏也导致了双方的不解和不信任,两方互相看不惯,而这些主观印象多是由于交流上的偏差所引起的,当儿子晓生在两种语言之间左右摇摆,在两个人之间反复纠缠苦恼不已时,当事双方均没有学习另一种语言的愿望,导演将这一矛盾放到一开始就讲,因为中西差异表现在最表面,最显性的也就是语言、文字的差异,而这成为了交流的瓶颈,成为了导火索。 　　习惯爱好:朱老太极拳大师,会书法,喜欢听戏曲,懂中医,这都是非常典型的中国元素。本片一开始就毫不掩饰的表现出了这种中国元素在美国家庭的格格不入。镜头不断以交切的形式运转,朱老,玛莎;字画,打字;色香味俱佳的饭菜,单调的快餐式午饭;煤气,微波炉;边跑步边拳击式的运动,一切的一切都在对比中进行着,一切的一切都在无声中进行着。 　　二、东西文化走向 　　面对东西方文化的冲突,虽然我们在看过影片之后依然困惑,依然不知所措,依然无所适从,但是我们却能够看到东方传统文化通过“顺变”――不是消极顺应环境的改变,而是顺应环境,主动地改变并自我完善――在世界文化格局中焕发出新