新旧中西的对立与对话——试评新文化运动时期以胡适为中心的整理国故论争.pdfVIP

第 26 卷第 6 期 唐山师范学院学报 2004 年 11 月 Vol. 26 No.6 Journal of Tangshan Teachers College Nov. 2004 新旧中西的对立与对话 ──试评新文化运动时期以胡适为中心的整理国故论争 梁艳青 （河北大学 人文学院，河北 保定 071002 ） 摘 要：在新文化运动时期，以胡适为中心的整理国故论争中，新与旧、中与西之间的对立与对话又一次集 中地呈现出来。整理故国运动是胡适等人对“如何成一新中国之新文明”的集中思考。 关键词：整理国故；胡适；新文化运动 中图分类号：I209 文献标识码：A 文章编号：1009-9115 （2004 ）06-0016-04 当新文化运动以全面反传统的姿态出现在历 和的论调没能引起广泛注意。 史舞台上时，它“重估一切价值”的理论依据同时 1919 年 5 月 1 日，毛子水在《新潮》第一卷第 就被胡适等整理国故派用作对传统文化另一角度的 五号上，发表《国故和科学的精神》一文，针对当 注解。整理国故思潮生长在新文化运动的边缘，它 时有人将国故与欧化对立，认为国故包含欧洲学术 与“打倒旧文化”几乎同时产生。实际上，“打倒旧 并比欧洲学术高超的复古论调，指出：“国故的一部 文化”与整理国故都是新文化运动应有的或隐或显 分是中国一段学术思想史的材料”，“国故的大部分 的内涵，而以它们为中心的广泛论争也就构成了新 是中国民族过去的历史的材料”，但他对“国故”的 文化运动历史震撼力的明证。 评价较低，认为“我们中国民族，从前没有什么重 “国故”这一概念的使用肇始于章太炎。他的 要的事业，对于世界的文明没有重大的贡献；所以 《国故论衡》从语言文字、文学和学术思想三方面 我们的历史，亦就不见得有什么重要。有这些缘故， 对“国故”进行了梳理。但真正意义的整理国故思 所以国故在今日世界学术上，占不了什么重要位 潮发生在新文学阵营内部，是作为反“国故”的力 置”，因此“国故虽然应当研究，但是比较起现在世 量出现的。1919 年 1 月，北京大学教师中的保守派 人应当研究的科学起来，真是‘九牛一毛’”。他认 刘师培、黄侃、陈汉章等人成立“国故社”，创办 《国 为最紧要的事情是吸收欧洲现代有价值的学术，“一 故》月刊，打出“倡明中国固有之学术”的旗帜， 来医治我们学术思想上的痼疾，二来造成一个能够 声称“保存国粹”。与之相对，胡适、李大钊、陈独 和欧化‘并驾齐驱’的‘国新’”。而且研究国故， 秀等人支持傅斯年等创办“新潮社”，1919 年 1 月 也必须是具有“科学精神”的人。毛子水的文章包 《新潮》第一卷第一号在介绍世界新潮的同时，就 含了对古今中外文化的比较与选择，势必引起广泛 有对“国故”及国故研究的评价。与保守派“慨然 的争议。但让这一问题真正成为摆在诸多人面前的 于国家沦夷，发起学报，以图挽救”的激越论调不 一道必须跨越的门槛的人，是当时