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卢梭的教育思想 卢梭的生平及其反封建思想 1、卢梭思想的中心内容：抨击社会不平等现象，寻求克服不平等的方法 2、把原始社会美化成是幸福、平等、自由的黄金时代；而现今人类的灾难都是由私有制造成的。 3、克服社会不平等现象的方法：创造新的社会条件和实施自然教育，培养“资产阶级”理性王国的“新人” 4、新的社会条件：以社会契约为基础的民主的国家制度 保证缔约者的自由、平等、生命和财产，保证主权属于人民 5、不是无神论者，承认上帝的存在，但是否认上帝能够创造或消灭物质；是感觉论者，否定先天观念 卢梭的自然教育论 6、主张对儿童进行适应其自然发展过程的教育 教育目的：培养资产阶级理性王国的新人，即反封建的自由人，不依赖他人为生 只有靠自己劳动为生的人才是真正自由的人 7、教育的涵义： 教育或是受之于自然，受之于人，受之于事物。 我们能力和器官的内在发展是自然的教育 别人教我们怎样利用好这种发展是人的教育 我们对影响我们的事物获得良好的经验是事物的教育 自然的教育不能为我们所决定，所以人和事物的教育必须与之一致，即遵循自然（人的自然本性） 8、遵循自然: 要求让儿童的天性，儿童的身心得到充分自由的发展 例子：教育要从儿童的实际出发，考虑到儿童的年龄特征 9、影响儿童发展：遗传 环境 教育 10、自由的教育方法： 反对教育强制儿童接受传统的偏见和服从教师的权威，强调发挥儿童本身的积极性，让儿童通过活动和个人经验独立地去认识现实的事物，进行学习。（儿童的主动性、积极性和独立性） 认为出自造物主之手的东西，都是好的，而一到人的手里就会变坏了——自然的教育应该自由发展儿童的自然而未变坏的冲动 11、教育思想的核心：自然而自由的教育主张 12、局限性： 唯心主义 受之于人，抽调了教育的内容，否定了教师传授知识的作用；把人的才能看成是与生俱来的，只需对本性加以发展 认为人性本善（第二种自由的教育方法） 事物的教育，否定了文化的继承性，抹杀了学习系统知识的必要性 赫尔巴特的教育思想 教育和教学是有规律可循的 如何根据人的心理活动去传授各种知识 唯心主义者，认为万物都是由一成不变的实在构成的，包括人的心灵 教育的最高目的：培养人的五种道德观念（道德-观念-知识） 内心自由的观念 完善的观念 善意的观念 法权的观念 正义的观念 统觉：利用已有的观念吸收新的观念并构成统觉团，统觉团越丰富，越系统，就越能吸收新知识，统觉中观念的运动有一定的规律。 教育的实际目的：发展学生多方面的兴趣（经验的 思辨的 审美的 同情的 宗教的 社会的） 管理儿童： 加强对儿童的管理，这是顺利完成教育和教学的前提，培养其有服从的习惯 儿童生来有一种盲目冲动的种子（和卢梭的性善论相悖） 怎样管理：惩罚的威胁 监督 命令与禁止 惩罚 给事做 辅之以权威和爱 教育性教学原则： 管理带有强制性，是暂时的；道德教育，陶冶意志，形成善良的品格，是温和的，永恒的 教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段，道德教育没有教学，就是一种失去了手段的目的。 通过教学给学生传授知识，在此基础上培养学生的品德，因此没有教学就没有教育，也就没有品格训练（知识是品格训练的前提） 这就要求老师要按照一定的教育目的来组织教学过程，让教学和教育有机地结合起来 形式阶段理论： 教师采取符合于心理规律的教学程序，有计划、有步骤地把作为一个未来成人所应具备的知识和技能传授给学生，并培养其美德 明了 （教师运用各种方法帮助学生清楚、明确地了解新教材） 联合 （自由谈话的方法 激发创造性思维 从已有的知识出发接受新的知识） 系统 （老师运用综合的方法 整理旧知识 作出概括和结论） 方法 （学会灵活运用所学知识） 感性认识 理性认识 实践 以唯心主义实在论和观念心理学为理论基础，以儿童管理为前提，以发展学生多方面兴趣为可能目的，以培养五种道德观念为最高目的，以教学为基本教育途径，以范围广泛的书本知识为主要教学内容，以形式阶段为主要教学方法和基本程序的教育思想体系。 杜威的教育思想 杜威教育思想的理论基础 教育的基本方式： 儿童直接参与社会生活的各种活动 儿童的四种本能： 语言和社会的本能及其活动 制作的本能及其活动 研究和探索的本能及其活动 艺术的本能及其活动 教育的任务：为儿童本能的生长和儿童活动的开展创造条件 儿童方面和社会方面都是杜威教育思想的根本出发点（过分强调某一方面 矫枉过正） 杜威教育思想的主要内容（教育本质 教育目的 教学方面） 4、关于教育本质的观点： 教育即生长 （生长的理想归结为经验的继续不断的改组和改造） 教育即经验的改造 教育即生活 （本能的生长过程表现为社会性