北京西三环昆玉河畔的豪宅.docVIP

系列套稿 北京·西三环·昆玉河畔·豪宅 [案名]：西钓鱼台 [释义]： 北京钓鱼台，金代权贵王郁垂钓处， 后为皇家行宫禁地。水源自西山诸名泉，与中南海一脉相承，现为国宾馆。以此为名，秉合六朝皇都古韵龙脉 ，更得今日官贵护佑，以高格建筑敛藏高第名门。 Slogan： 山水观·世界观 [释义]： 以山水情态投射世界，以景观承载文化，把物理价值的自然景观东方居住哲学化；世界观有“风物长宜放眼量”的喻义，暗指代人群及产品地位。以“观”既“观念”——形而上的场所精神大义，抽象自然天籁和现代人居关系的哲学精神，以统领本案的传播全程。 形象篇之壹： CATCH： 意不在鱼，只钓王与侯。 COPY： 史说太公姜子牙钓于磻溪之涯① ， “吾宁直中取，不向曲中求， 不为锦鳞设，专钓王与侯。” 周文王求贤至钓鱼台， 太公以渔道②喻天下计。 于是周室兴于诸侯，成就八百年③帝统。 西钓鱼台，昆玉水脉，私地大宅。 上承千年帝都气象，孕璜遗璞④。 以高格建筑敛藏高第名门，惟大富且贵之人主之。 注释： ①周西伯属地秦岭脚下，今宝鸡县磻（pan音“盘” ）溪乡钓鱼台。 ②周文王与姜太公对话论述治国，后人托此作兵书《六韬》。 ③传周文王亲自驾车请姜太公入都，车行八百零八步突然绳断车停。子牙笑称保周室江山八百零八年，后伐商灭纣，完成一统大业，周朝果然持续了八百多年。 ④太公钓鱼处有巨石，传为姜子牙钓鲤，鱼腹内 “璜石”所变 。清人徐文博上刻 “孕璜遗璞” ，将其比作未曾雕琢的含玉之石。璜者 ，半壁之玉也 ；璞 ，半 成器的玉石。宋书《符瑞志》云，姜子牙钓鱼得璜便是发祥的征兆。 此篇以太公钓鱼之典故，传承钓鱼台千古祥瑞之名，以贵人喻目标客户，提升项目人文价值，完善其所深蕴之场所精神。 形象篇之贰： CATCH： 藏风聚气①，水远天门开②。 COPY： 昔年金章宗③偶至京西阜成门外， 为美景所倾倒，顾潋滟而流连。 于是在此筑一台，专为垂钓， 钓鱼台因此而得名。 后清干隆④重修行宫， 并引来香山之水， 使之合于地理易相， 由此天佑世袭，帝祚长延。 西钓鱼台，昆玉水脉，私地大宅。 秉合六朝古韵龙脉，堂气端正。 鳌占先天吉地的圣域尊邸，引领现世新贵的居住品格。 注释： ①晋郭璞着堪舆经典《葬经》释曰：“藏风聚气，得水为上，故谓之风水。 ②水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。水主财，门开则财来。本案所处正是昆玉河中河流的屈曲处弓形内侧，风水学中又称其为“冠带水”、“眠弓水”，是大吉大富形势，所以皇家如故宫中的金水河、颐和园万寿山前的冠带泊岸，到民宅前的半月形风水池皆由此衍出。 ③金朝时章宗完颜景始建北京钓鱼台，筑有“澄漪亭”和“潇碧轩” 。 ④1763年，清干隆把金代鱼藻池的旧址滩治成湖，并引来香山之水，使之通到阜成门外护城河。到了干隆三十九年，增建了钓鱼台台座，干隆皇帝还亲自题写了“钓鱼台”三字，并制诗，分别刻在台西、东额石匾上。滩治成的湖，就是玉渊潭，修建的行宫，就是钓鱼台。 此篇源述北京钓鱼台之历史演义，并由堪舆学解析其上风上水的皇家地脉绵延 ，从心理层面吸引客户强烈关注，以历史风水构成项目稀有品质之强势支撑。 形象篇之叁： CATCH： 近水楼台①，不从万乘游②。 COPY： 昆玉河曾为皇家御用水道 ， 如今北京核心独享的观光河流。 推窗而见的真实画卷， 滋养新现代主义山水精神。 以自然情态投射世界， 超越繁嚣，静观都市浮华物象。 不为所动的尚品信仰坚守， 归依人本洁净心岸。 西钓鱼台，昆玉水脉，私地大宅。 淬炼东情西调优态③，地缘天成。 比肩世界之巅的从容空间，传统哲学与现代人居的文思互根。 注释： ①近水楼台先得月,向阳花木易为春。 (宋?苏麟《献范仲淹诗 》 )后来截用“近水楼台”四个字为成语，比喻在条件便利的情况下就能比一般人先得到好处。 此处以此喻本案，一语双关。 ②严陵不从万乘游。归卧空山钓碧流。（唐?李白《酬崔侍御》）典出东汉隐士严子陵辞光武帝刘秀所封谏议大夫不就，退隐严濑耕种垂钓。古时四匹马拉的车为一乘（sheng音“胜”），万乘，指君王之仪。 ③由于本案为简约式现代大宅， 然而建于北京珍稀皇家龙脉之畔，故为西方现代居住场所模式与东方中式传统文化大义的和谐共生。 此篇描摹项目之侧可身临其境的自然景观，由客观角度感受养生怡情的人居环境 ，从身心的场景体验，展示本案独具特色的舒适生活尺度。 熹悦花都，别墅项目，基本上是报广整版 主标：即将开启的生活盛宴 内文： 享有少数人才能享有的！ 熹悦花都·香格美地谱写株洲毫宅居住传奇 凝炼美式明朗建筑风味，实现建筑与自然的完美统一 山水逸动之间，尽显璀璨之美 让感官自由呈现，流露怡然自得 59户上品别墅 59户私家专属领地 即将开启的生活盛宴 主标：代言一个时代的上流风景 内文： 自然为本，人行