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从甘肃庆阳窑洞的发展来看传统建筑文化 　　[摘 要]窑洞是甘肃庆阳地区的传统民居，也是一种民俗文化，历史悠久，影响深远，堪称陇上景观之一绝。然而随着经济社会的发展，“别窑建房”“弃窑下山”已经成为了当地的主要潮流，传统窑洞文化正面临严峻的困境和挑战，发展和保护窑洞民居对于保护传统窑洞文化具有十分深远的意义 [关键词]窑洞；传统建筑；文化保护 [DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2016.38.123 庆阳是中国著名的窑洞民居之乡。境内董志塬号称“天下黄土第一塬”，是窑洞最多、最稠密的地方。庆阳窑洞是中国民居建筑文化的宝贵遗产和重要组成部分。庆阳民居窑洞与其独特的地理环境、人文环境和生态环境融为一体，生动地反映了人与自然、社会之间的紧密联系，是庆阳传统文化与现代文化的产物。然而随着社会经济的发展，窑洞内部设施与外部建设没有得到很大的改善，于是越来越多的人们渐渐远离窑洞这一居住环境，把窑洞视为贫穷落后的象征，窑洞日益被人们舍弃，窑洞文化也被人们渐渐遗忘，而这背后的传统建筑文化更是到了“无人问津”的地步。所以通过对窑洞调研来弘扬传统建筑文化，让更多的人来了解窑洞文化，了解传统建筑文化，推进建设美丽中国 1 庆阳窑洞的发展及其衰败现状 1.1 初始发展阶段 据《史记“后稷卒，子不立。不末年，夏后氏政衰，去稷不务。不以失官而奔戎狄之间。”周先祖不失官后，迁居戎狄杂居的庆阳（今庆城）一带，首创窑洞居室。由此可见，庆阳窑洞的历史是相当悠久的。窑洞居室，一种特色的人文景观早在旧石器时代晚期就已经初具雏形 庆阳地处黄土高原东部，古称“北豳”，习称“陇东”，有着悠久的历史和丰富的文化，气候温和光照充足，是中华农耕文化的发祥地。在我国五千年的文明历史长河中，勤劳勇敢的庆阳人民不仅开创了优秀的古代文明，也创造出了庆阳地区独特的民居文化――窑洞。这种窑居文化是与我国农耕文明协调而共生的，也是历经数千年的发展演变历史抉择的产物 窑洞居室建造简便，节省材料，又能合理利用地下空间，节省良田。而且受大气中各种放射性物质和噪声的污染干扰小，对人体非常有利。因与大气接触少、传导慢，故有冬暖夏凉的优点，还能节省取暖和降温设施的费用。一般陇东窑洞内的温度在1℃～20℃左右，相对湿度在30%～70%，很受庆阳人民的欢迎 窑洞居室在庆阳分布十分广泛。享有“天下第一黄土高原”之誉的陇东中心庆阳市，古时候有“万孔窑”之称。由于窑洞的出现，才有了“洞房花烛”“洞天福地”等词语。有位陕甘宁边区的诗人写道：“窑洞三间光欲燃，明辉一片照山川。”这是指当年宝塔山下窑洞内彻夜长明的灯光，照亮了中国人民前进的航程。在庆阳华池县至今还流传着边区时的一首《五孔窑》民歌：“喝的山泉水，吃的糜子饭； 睡的五孔窑，穿的军毛毡。”黄土窑洞的出现，催生了窑洞文化 1.2 衰败的现状 20世纪80年代后期在编写《庆阳地区志》时调查到，当时窑洞占居民建筑的70%以上，进入21世纪以后窑洞迅速消失，大多数青年开始舍弃窑洞，住进平房或楼房，并以此作为生活富裕的象征。庆阳纬度较高、光照充足、黄土土层深厚，当地居民利用黄土的直立性修建窑洞。为了提高居住满意度，常扩大窑洞使用空间。然窑洞采光效果较差，夏季窑洞潮湿，物品容易发霉。于是，窑洞渐渐地在当地失去了民居住宅的功能，沦为储藏室等 1.3 窑洞的衰败有几方面的原因 窑洞的功能跟不上社会的发展；“新农村”建设，人们纷纷搬到宽敞的公房居住；人们对保护传统建筑文化的意识薄弱 2 窑洞建筑风格与传统的联系 窑洞建筑是中国传统建筑中“土”文化的典型代表，具有很高的科学含量和审美价值，是具有地区特色的可持续发展的建筑文化瑰宝 2.1 窑洞建筑蕴含着朴素的原理 窑洞建筑看上去土里土气，在空间尺度、平面组合、采光通风、排水排烟、防水防潮等方面都有很大的局限，似乎难登大雅之堂。其实窑洞的构筑形态蕴含着许多值得重视的机制。它涉及利用生土，节约能源，节省建筑用地，保持生态环境，浓化乡土特色等一系列当代建筑所关心的问题 （1）环境意识中的因地制宜思想。窑洞建筑充分体现了黄河流域的地域文化，即利用黄河流域的地理条件，适应黄土高原的干旱气候，结合黄土高原得天独厚的土资源，创造出了中国传统建筑中“土”文化。它结合不同地形、地貌，有崖、无崖，平坦或起伏，创造出了靠崖窑、天井窑、覆土窑等多种灵活形式，以适应不同环境，因地制宜地建筑了供黄土人民生活的千年居宅 （2）因材致用。说窑洞建筑是建筑“土”文化的典型，重要的一点是对黄土资源的充分利用。它通过挖掘横向的窑洞取得室内空间，最大限度地利用原状土体作为窑壁、窑顶。还可以利用挖出来的原土，通过版筑作为院墙、隔墙，或打成土坯，砌筑洞口墙和火炕，烧制